याद्रशः केवलज्ञानादिव्यक्तिरूपः कार्यसमयसारः, निर्मलो भावकर्मद्रव्यकर्मनोकर्म-
मलरहितः, ज्ञानमयः केवलज्ञानेन निर्वृत्तः केवलज्ञानान्तर्भूतानन्तगुणपरिणतः सिद्धो मुक्तो
मुक्तौ निवसति तिष्ठति देवः परमाराध्यः ताद्रशः पूर्वोक्तलक्षणसद्रशः निवसति तिष्ठति ब्रह्मा
शुद्धबुद्धैकस्वभावः परमात्मा पर उत्कृष्टः । क्व निवसति । देहे । केन । शुद्धद्रव्यार्थिकनयेन ।
कथंभूतेन । शक्तिरूपेण हे प्रभाकरभट्ट भेदं मा कार्षीस्त्वमिति । तथा चोक्तं श्रीकुन्द-
कुन्दाचार्यदेवैः मोक्षप्राभृते — ‘‘णमिएहिं जं णमिज्जइ झाइज्जइ झाइएहिं अणवरयं । थुव्वंतेहिं
थुणिज्जइ देहत्थं किं पि तं मुणह ।।’ अत्र स एव परमात्मोपादेय इति भावार्थः ।।२६।।
bhāvārthaḥ — bhāvakarma, dravyakarma, nokarma evā maḷathī rahit gnānamay-kevaḷagnānathī
rachāyel-kevaḷagnānamān antarbhūt anantaguṇarūpe pariṇat, siddha-mukta, kevaḷagnānādinī vyaktirūp
kāryasamayasārarūp param ārādhya evā dev muktimān rahe chhe tevo ja pūrvokta lakṣhaṇavāḷo
parabrahma shuddha buddha jeno ek svabhāv chhe evo utkr̥uṣhṭa brahmā-paramātmā-
shuddhadravyārthikanayathī shaktirūpe dehamān rahe chhe. tethī he prabhākarabhaṭṭa! tun siddhabhagavān ane
potāmān bhed na kar. mokṣhaprābhr̥ut (gāthā 103)mān shrī kundakundāchāryadeve kahyun
paṇ chhe ke — ‘‘णमिएहिं जं णमिज्जइ झाइएहिं अणवरयं । थुव्वंतेहिं थुणिज्जइ देहत्थं किं पि तं
मुणइ ।।’’
arthaḥ — bījāo vaḍe jemane namaskār karavāmān āve chhe evā mahāpuruṣhothī paṇ
jemane namaskār karavāmān āve chhe, bījāo vaḍe jemane dhyāvavāmān āve chhe evā
āchāryaparameṣhṭhī ādithī paṇ jemane dhyāvavāmān āve chhe ane bījāo vaḍe jemane
stavavāmān āve chhe evā satpuruṣhothī paṇ jemane stavavāmān āve chhe evo je koī
(jīvapadārtha) dehamān rahel chhe te paramātmāne tun jāṇ.
atre te ja paramātmā upādey chhe evo bhāvārtha chhe. 26.
adhikār-1ḥ dohā-26 ]paramātmaprakāshaḥ [ 53
उत्कृष्ट शुद्ध द्रव्यार्थिकनयकर शक्तिरूप परमात्मा [देहे ] शरीरमें [निवसति ] तिष्ठता है,
इसलिये हे प्रभाकरभट्ट, तूँ [भेदम् ] सिद्ध भगवान्में और अपनेमें भेद [मा कुरु ] मत कर ।
ऐसा ही मोक्षपाहुड़में श्री कुन्दकुन्दाचार्यने भी कहा है ‘‘णमिएहिं’’ इत्यादि — इसका यह
अभिप्राय है कि जो नमस्कार योग्य महापुरुषोंसे भी नमस्कार करने योग्य है, स्तुति करने योग्य
सत्पुरुषोंसे स्तुति किया गया है, और ध्यान करने योग्य आचार्यपरमेष्ठी वगैरहसे भी ध्यान करने
योग्य ऐसा जीवनामा पदार्थ इस देहमें बसता है, उसको तूँ परमात्मा जान ।
भावार्थ : — वही परमात्मा उपादेय है ।।२६।।