Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
shrI diga.nbar jain svAdhyAyama.ndir TrasTa, sonagaDh - 364250
adhikAr-1 : dohA-68 ]paramAtmaprakAsh: [ 121
उपयोगोंसे परिणमन करके जीवन, मरण, शुभ, अशुभ, कर्मबंधको करता है, और
शुद्धात्मानुभूतिके प्रगट होने पर शुद्धोपयोगसे परिणत होकर मोक्षको करता है, तो भी शुद्ध
पारिणामिक परमभाव ग्राहक शुद्धद्रव्यार्थिकनयकर न बंधका कर्ता है और न मोक्षका कर्ता
है । ऐसा कथन सुनकर शिष्यने प्रश्न किया, कि हे प्रभो, शुद्धद्रव्यार्थिकस्वरूप
शुद्धनिश्चयनयकर मोक्षका भी कर्ता नहीं है, तो ऐसा समझना चाहिये, कि शुद्धनयकर मोक्ष
ही नहीं है, जब मोक्ष नहीं, तब मोक्षके लिये यत्न करना वृथा है । उसका उत्तर कहते हैं –
मोक्ष है, वह बंधपूर्वक है, और बंध है, वह शुद्धनिश्चयनयकर होता ही नहीं, इस कारण बंधके
अभावरूप मोक्ष है, वह भी शुद्धनिश्चयनयकर नहीं है । जो शुद्धनिश्चयनयसे बंध होता, तो हमेशा
बंधा ही रहता, कभी बंधका अभाव न होता । इसके बारेमें दृष्टांत कहते हैं — कोई एक पुरुष
साँकलसे बँध रहा है, और कोई एक पुरुष बंध रहित हैं, उनमेंसे जो पहले बंधा था, उसको
upayogarUpe pariNamIne janma, maraN ane shubh-ashubh ba.ndhane kare Che, ane shuddha AtmAnI
anubhUtinA sadbhAvamA.n shuddha upayogarUpe pariNamIne mokSha paN kare Che topaN shuddha pAriNAmik
paramabhAvagrAhak shuddhadravyArthikanayathI janmamaraN ane ba.ndhamokShane karato nathI.
ahI.n, shiShya prashna pUChe Che : — jo shuddhadravyArthikanayarUp shuddhanishchayanayathI mokShane karato
nathI to shuddhanayathI mokSha nathI, to paChI tene mATe anuShThAn karavu.n vR^ithA Che?
teno parihAr : — mokSha kharekhar ba.ndhapUrvak Che ane shuddhanishchayanayathI to te ba.ndh paN
nathI, te kAraNe ba.ndhanA pratipakShabhUt evo mokSha te paN shuddhanishchayanayathI nathI. vaLI jo
shuddhanishchayanayathI ba.ndh hoy to sarvadA ba.ndh ja rahe. A viShayanA samarthanamA.n draShTA.nt kahe Che : —
koI ek puruSh sA.nkaLathI ba.ndhAyo Che ane bIjo ba.ndhan rahit Che. je ba.ndhAyo Che tene ‘ChUTyo’
evo vyavahAr ghaTe Che. bIjA puruShane (je pahelethI ba.ndhAyo ja nathI tene) tame ‘ChUTyA’ em jo
kahevAmA.n Ave to te krodh kare Che, kAraN ke ba.ndh nathI to paChI mokShanu.n vachan kaI rIte ghaTe? tevI
परमार्थेन हे योगिन् जिनवर एवं ब्रूते कथयति । तथाहि । यद्यप्यात्मा शुद्धात्मानुभूत्यभावे सति
शुभाशुभोपयोगाभ्यां परिणम्य जीवितमरणशुभाशुभबन्धान् करोति । शुद्धात्मानुभूतिसद्भावे तु
शुद्धोपयोगेन परिणम्य मोक्षं च करोति तथापि शुद्धपारिणामिकपरमभावग्राहकेण
शुद्धद्रव्यार्थिकनयेन न करोति । अत्राह शिष्यः । यदि शुद्धद्रव्यार्थिकलक्षणेन शुद्धनिश्चयेन मोक्षं
च न करोति तर्हि शुद्धनयेन मोक्षो नास्तीति तदर्थमनुष्ठानं वृथा । परिहारमाह । मोक्षो हि
बन्धपूर्वकः, स च बन्धः शुद्धनिश्चयेन नास्ति, तेन कारणेन बन्धप्रतिपक्षभूतो मोक्षः सोऽपि
शुद्धनिश्चयेन नास्ति । यदि पुनः शुद्धनिश्चयेन बन्धो भवति तदा सर्वदैव बन्ध एव ।
अस्मिन्नर्थे द्रष्टान्तमाह । एकः कोऽपि पुरुषः शृङ्खलाबद्धस्तिष्ठति द्वितीयस्तु