Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
shrI diga.nbar jain svAdhyAyama.ndir TrasTa, sonagaDh - 364250
बाह्यवीर्याचार इति । अयं तु व्यवहारपञ्चाचारः पारंपर्येण साधक इति । विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभाव-
शुद्धात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुष्ठानबहिर्द्रव्येच्छानिवृत्तिरूपं तपश्चरणं स्वशक्त्यनवगूहन-
वीर्यरूपाभेदपञ्चाचाररूपात्मकं शुद्धोपयोगभावनान्तर्भूतं वीतरागनिर्विकल्पसमाधिं
स्वयमाचरन्त्यन्यानाचारयन्तीति भवन्त्याचार्यास्तानहं वन्दे । पञ्चास्तिकायषड्द्रव्यसप्ततत्त्व-
नवपदार्थेषु मध्ये शुद्धजीवास्तिकायशुद्धजीवद्रव्यशुद्धजीवतत्त्वशुद्धजीवपदार्थसंज्ञं स्वशुद्धात्म-
भावमुपादेयं तस्माच्चान्यद्धेयं कथयन्ति, शुद्धात्मस्वभावसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपाभेद-
रत्नत्रयात्मकं निश्चयमोक्षमार्गं च ये कथयन्ति ते भवन्त्युपाध्यायास्तानहं वन्दे । शुद्धबुद्धैक-
स्वभावशुद्धात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणतपश्चरणरूपाभेदचतुर्विधनिश्चयाराधनात्मकवीतराग-
ichChAnI nivR^ittirUp tapashcharaN, svashaktine na gopavavArUp vIrya — e rUp abhed pa.nchAchArAtmak
shuddhopayogabhAvanAmA.n antarbhUt evI vItarAganirvikalpasamAdhine jeo svaya.n Achare Che, ane
anyone acharAve Che teo AchAryo Che, temane hu.n namaskAr karu.n Chu.n.
pa.nchAstikAy, Cha dravya, sAtatattva, nav padArtho Che, temA.n shuddha jIvAstikAy, shuddha jIvadravya,
shuddha jIvatattva, shuddha jIvapadArtha evA sa.nj~nAdhArak svashuddhAtmabhAv (svashuddhAtmapadArtha) upAdey Che,
tenAthI je anya Che te hey Che, evo upadesh jeo kare Che ane shuddha AtmasvabhAvanA.n samyak-
shraddhAn, samyagj~nAn ane samyakAcharaNarUp abhed ratnatrayAtmak nishchay mokShamArgane jeo kahe
Che teo upAdhyAyo Che, temane hu.n va.ndan karu.n Chu.n.
shuddha, buddha jeno ek svabhAv Che evA shuddha AtmatattvanA.n samyakshraddhAn, samyagj~nAn,
ane samyakAcharaN, tapashcharaNarUp abhed chaturvidh nishchay-ArAdhanAtmak vItarAg-
adhikAr-1 : dohA-7 ]paramAtmaprakAsh: [ 25
पंचाचार साक्षात् मुक्तिका कारण है । ऐसे निश्चय व्यवहाररूप पंचाचारोंको आप आचरें और
दूसरोंको आचरवावें ऐसे आचार्योंको मैं वंदता हूँ । पंचास्तिकाय, षट् द्रव्य, सप्त तत्त्व, नवपदार्थ
हैं, उनमें निज शुद्ध जीवास्तिकाय, निजशुद्ध जीवद्रव्य, निजशुद्ध जीवतत्त्व, निज शुद्ध
जीवपदार्थ, जो आप शुद्धात्मा है, वही उपादेय (ग्रहण करने योग्य) है, अन्य सब त्यागने योग्य
हैं, ऐसा उपदेश करते हैं, तथा शुद्धात्मस्वभावका सम्यक्श्रद्धान-ज्ञान-आचरणरूप अभेद
रत्नत्रय है, वही निश्चयमोक्षमार्ग है, ऐसा उपदेश शिष्योंको देते हैं, ऐसे उपाध्यायोंको मैं नमस्कार
करता हूँ, और शुद्धज्ञान स्वभाव शुद्धात्मतत्त्वकी आराधनारूप वीतराग१ निर्विकल्प समाधिको
जो साधते हैं, उन साधुओंको मैं वंदता हूँ । वीतराग१ निर्विकल्प समाधिको जो आचरते हैं, कहते
१. वे पाँचों परमेष्ठी भी जिस वीतरागनिर्विकल्पसमाधिको आचरते हैं, कहते हैं और साधते हैं; तथा जो
उपादेयरूप निजशुद्धात्मतत्त्वकी साधनेवाली है, ऐसी निर्विकल्प समाधिको ही उपादेय जानो । (यह
अर्थ संस्कृतके अनुसार किया गया है ।)