Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
तदनन्तरं द्रव्यगुणपर्यायनिरूपणमुख्यत्वेन सूत्रत्रयं कथयति । तद्यथा —
५६) अप्पा जणियउ केण ण वि अप्पेँ जणिउ ण कोइ ।
दव्व-सहावेँ णिच्चु मुणि पज्जउ विणसइ होइ ।।५६।।
आत्मा जनितः केन नापि आत्मना जनितं न किमपि ।
द्रव्यस्वभावेन नित्यं मन्यस्व पर्यायः विनश्यति भवति ।।५६।।
आत्मा न जनितः केनापि आत्मना कर्तृभूतेन जनितं न किमपि, द्रव्यस्वभावेन
नित्यमात्मानं मन्यस्व जानीहि । पर्यायो विनश्यति भवति चेति । तथाहि । संसारिजीवः
ഏ പ്രമാണേ ത്രണ പ്രകാരനാ ആത്മാനാ പ്രതിപാദക പ്രഥമ മഹാധികാരമാം ജേ പരമാത്മാ
വ്യവഹാരനയഥീ ജ്ഞാനനീ അപേക്ഷാഏ ലോകാലോകവ്യാപക കഹേവാമാം ആവ്യോ ഛേ, തേ ജ പരമാത്മാ
നിശ്ചയനയഥീ അസംഖ്യ പ്രദേശീ ഹോവാ ഛതാം പണ പോതാനാ ദേഹമാം രഹേ ഛേ, ഏവീ വ്യാഖ്യാനനീ മുഖ്യതാഥീ
ഛ സൂത്രോ സമാപ്ത ഥയാം.
ത്യാര പഛീ ദ്രവ്യ-ഗുണ-പര്യായനാ കഥനനീ മുഖ്യതാഥീ ത്രണ സൂത്രോ കഹേ ഛേ തേ ആ
പ്രമാണേ : —
ഭാവാര്ഥ : — സംസാരീ ജീവ ശുദ്ധആത്മാനീ സംവിത്തിനാ അഭാവഥീ ഉപാര്ജന കരേലാ കര്മഥീ
ജോ കേ വ്യവഹാരഥീ ഉത്പന്ന ഥായ ഛേ അനേ പോതേ ശുദ്ധആത്മാനീ സംവിത്തിഥീ ച്യുത ഥഈ കര്മോനേ ഉത്പന്ന
ऐसे जिसमें तीन प्रकारकी आत्माका कथन है, ऐसे पहले महाधिकारमें जो ज्ञानकी
अपेक्षा व्यवहानयसे लोकलोकव्यापक कहा गया, वही परमात्मा निश्चयनयसे असंख्यातप्रदेशी
है, तो भी अपनी देहके प्रमाण रहता है, इस व्याख्यानकी मुख्यतासे छह दोहा-सूत्र कहे गये ।
आगे द्रव्य, गुण, पर्यायके कथनकी मुख्यतासे तीन दोहे कहते हैं —
गाथा – ५६
अन्वयार्थ : — [आत्मा ] यह आत्मा [केन अपि ] किसीसे भी [न जनितं ] उत्पन्न
नहीं हुआ, [आत्मना ] और इस आत्मासे [किमपि ] कोई द्रव्य उत्पन्न नहीं हुआ,
[द्रव्यस्वभावेन ] द्रव्यस्वभावकर [नित्यं मन्यस्व ] नित्य जानो, [पर्यायः विनश्यति भवति ]
पर्यायभावसे विनाशीक है ।
भावार्थ : — यह संसारी-जीव यद्यपि व्यवहारनयकर शुद्धात्मज्ञानके अभावसे उपार्जन
किये ज्ञानावरणादि शुभाशुभ कर्मोंके निमित्तसे नर-नारकादि पर्यायोंसे उत्पन्न होता है, और
൯൬ ]യോഗീന്ദുദേവവിരചിത: [ അധികാര-൧ : ദോഹാ-൫൬