Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
पुण्यपापरहितशुद्धात्मनः सकाशाद्विलक्षणे सुवर्णलोहनिगलवद्बन्धं प्रति समाने एव भवतः । एवं
नयविभागेन योऽसौ पुण्यपापद्वयं समानं न मन्यते स निर्मोहशुद्धात्मनो विपरीतेन मोहेन मोहितः
सन् संसारे परिभ्रमति इति । अत्राह प्रभाकरभट्टः । तर्हि ये केचन पुण्यपापद्वयं समानं कृत्वा
तिष्ठन्ति तेषां किमिति दूषणं दीयते भवद्भिरिति । भगवानाह । यदि शुद्धात्मानुभूतिलक्षणं
त्रिगुप्तिगुप्तवीतरागनिर्विकल्पपरमसमाधिं लब्ध्वा तिष्ठन्ति तदा संमतमेव । यदि पुनस्तथाविधाम-
वस्थामलभमाना अपि सन्तो गृहस्थावस्थायां दानपूजादिकं त्यजन्ति तपोधनावस्थायां
षडावश्यकादिकं च त्यक्त्वोभयभ्रष्टाः सन्तः तिष्ठन्ति तदा दूषणमेवेति तात्पर्यम् ।।५५।।
अथ येन पापफ लेन जीवो दुःखं प्राप्य दुःखविनाशार्थं धर्माभिमुखो भवति तत्पापमपि
समीचीनमिति दर्शयति —
ഏവും കഥന സാംഭളീനേ പ്രഭാകരഭട്ട പൂഛേ ഛേ കേ ജോ ഏമ ഛേ തോ ജേ കോഈ (പരമതവാദീ)
പുണ്യ-പാപ ബന്നേനേ സരഖാ മാനീനേ വര്തേ ഛേ തേമനേ ആപ ശാ മാടേ ദൂഷണ ആപോ ഛോ? ഭഗവാന
യോഗീന്ദ്രദേവ കഹേ ഛേ കേ ജോ ശുദ്ധാത്മാനീ അനുഭൂതിസ്വരൂപ ത്രണ ഗുപ്തിഥീ ഗുപ്ത ഏവീ വീതരാഗ
നിര്വികല്പ പരമ സമാധിനേ പാമീനേ സ്ഥിത ഥായ ഛേ ത്യാരേ തോ സംമത ജ ഛേ (ത്യാരേ തോ പുണ്യ
-പാപനേ സമാന മാനവാ തേ തോ യഥാര്ഥ ജ ഛേ) പണ ജോ തേവീ അവസ്ഥാനേ പ്രാപ്ത കര്യാ സിവായ
ജേ ഗൃഹസ്ഥഅവസ്ഥാമാം ദാന-പൂജാദിക ഛോഡേ ഛേ അനേ മുനിനീ അവസ്ഥാമാം ഛ ആവശ്യക ആദിനേ
ഛോഡീനേ ഉഭയഭ്രഷ്ട (ബന്നേ ബാജുഥീ ഭ്രഷ്ട) ഥതോ വര്തേ ഛേ ത്യാരേ തോ ദൂഷണ ജ ഛേ, (ത്യാരേ തോ
പുണ്യ-പാപ ബന്നേനേ സമാന മാനവാം തേ തോ ദൂഷണ ജ ഛേ) ഏവും താത്പര്യ ഛേ. ൫൫.
ഹവേ, ജേ പാപനാ ഫളഥീ ജീവ ദുഃഖ പാമീനേ ദുഃഖനേ ദൂര കരവാ മാടേ ധര്മനീ സന്മുഖ ഥായ
ഛേ തേ പാപ പണ സമീചീന (സാരും) ഛേ, ഏമ ദര്ശാവേ ഛേ : —
അധികാര-൨ : ദോഹാ-൫൫ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൩൧൧
प्रभाकरभट्ट बोले, यदि ऐसा ही है, तो कितने ही परमतवादी पुण्य-पापको समान मानकर
स्वच्छंद हुए रहते हैं, उनको तुम दोष क्यों देते हो ? तब योगीन्द्रदेवने कहा — जब
शुद्धात्मानुभूतिस्वरूप तीन गुप्तिसे गुप्त वीतरागनिर्विकल्पसमाधिको पाकर ध्यानमें मग्न हुए पुण्य
-पापको समान जानते हैं, तब तो जानना योग्य है । परन्तु जो मूढ़ परमसमाधिको न पाकर
भी गृहस्थ - अवस्थामें दान, पूजा आदि शुभ क्रियाओंको छोड़ देते हैं, और मुनि पदमें छह
आवश्यककर्मोंको छोड़ते हैं, वे दोनों बातोंसे भ्रष्ट हैं । न तो यती हैं, न श्रावक हैं । वे निंदा
योग्य ही हैं । तब उनको दोष ही है, ऐसा जानना ।।५५।।
आगे जिस पापके फ लसे यह जीव नरकादिमें दुःख पाकर उस दुःखके दूर करनेके
लिये धर्मके सम्मुख होता है, वह पापका फ ल भी श्रेष्ठ (प्रशंसा योग्य) है, ऐसा दिखलाते
हैं —