Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
൪൯൦ ]യോഗീന്ദുദേവവിരചിത: [ അധികാര-൨ : ദോഹാ-൧൬൬-൧൬൭
णवि ‘‘शिवं परमकल्याणं निर्वाणं शान्तमक्षयम् । प्राप्तं मुक्ति पदं येन स शिवः
परिकीर्तितः ।।’’ इति वचनात् शिवशब्दवाच्यो योऽसौ मोक्षस्तस्य मार्गोऽपि न ज्ञातः ।
कथंभूतो मार्गः । स्वशुद्धात्मसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपः । यत्र मार्गे किम् । जहिं जोहहिं
अणुराउ यत्र निश्चयमोक्षमार्गे परमयोगिनामनुरागस्तात्पर्यम् । न केवलं मोक्षमार्गोऽपि न
ज्ञातः । घोरु ण चिण्णउ तव-चरणु घोरं दुर्धरं परीषहोपसर्गजयरूपं नैव चीर्णं न कृतम् ।
किं तत् । अनशनादिद्वादशविधं तपश्चरणम् । यत्कथंभूतम् । जं णिय-बोहहं सारु
यत्तपश्चरणं वीतरागनिर्विकल्पस्वसंवेदनलक्षणेन निजबोधेन सारभूतम् । पुनश्च किं न कृतम् ।
पुण्णु वि पाउ वि निश्चयनयेन शुभाशुभनिगलद्वयरहितस्य संसारिजीवस्य व्यवहारेण
सुवर्णलोह-निगलद्वयसद्रशं पुण्यपापद्वयमपि दड्ढु णवि शुद्धात्मद्रव्यानुभवरूपेण ध्यानाग्निना
दग्धं नैव । किमु छिज्जइ संसारु कथं छिद्यते संसार इति । अत्रेदं व्याख्यानं ज्ञात्वा निरन्तरं
കര്യോ ‘‘शिवं परमकल्याणं निर्वाणं शान्तमक्षयम् । प्राप्तं मुक्ति पदं येन स शिवः परिकीर्तितः’’ ।। (ആപ്ത
സ്വരൂപ ൨൪) [അര്ഥര് : — ശിവരൂപ, (പരമകല്യാണരൂപ, നിര്വാണരൂപ, ശാംത അനേ അക്ഷയ മുക്തിപദ
ജേണേ പ്രാപ്ത കര്യും ഛേ തേ ശിവ ഛേ) ഏ വചനാനുസാരേ ‘ശിവ’ ശബ്ദഥീ വാച്യ ജേ മോക്ഷ ഛേ തേനാ സ്വശുദ്ധ
ആത്മാനാം സമ്യക്ശ്രദ്ധാന, സമ്യഗ്ജ്ഞാന അനേ സമ്യഗ്അനുചരണരൂപ മാര്ഗനേ പണ-കേ ജേ
നിശ്ചയമോക്ഷമാര്ഗമാം പരമയോഗീഓനേ അനുരാഗ – താത്പര്യ ഛേ തേനേ പണ ജാണ്യോ നഹി, കേവള
മോക്ഷമാര്ഗനേ ജാണ്യോ നഹി ഏടലും ജ നഹി പണ ജേ വീതരാഗ നിര്വികല്പ സ്വസംവേദന ജേനും ലക്ഷണ ഛേ
ഏവാ നിജബോധഥീ സാരഭൂത ഘോര, ദുര്ധര പരിഷഹ, ഘോര, ദുര്ധര ഉപസര്ഗനാ ജയരൂപ അനശനാദി ബാര
പ്രകാരനും തപശ്ചരണ കര്യും നഹി അനേ നിശ്ചയനയഥീ ശുഭാശുഭ ബന്നേ ബേഡീഥീ രഹിത ഏവാ
സംസാരീജീവനാം, വ്യവഹാരനയഥീ സോനാനീ അനേ ലോഢാനീ ബേ ബേഡീ ജേവാം പുണ്യ അനേ പാപ ബന്നേനേ പണ
ശുദ്ധ ആത്മദ്രവ്യനാ അനുഭവരൂപ ധ്യാനനീ അഗ്നി വഡേ ബാള്യാം നഹി തോ സംസാര കേവീ രീതേ ഛേദായ?]
दास, कुप्य (वस्त्र तथा सुगंधादिक), भांड (बर्तन आदि) ये दस तरहके बाहरके परिग्रह,
इसप्रकार बाह्य अभ्यंतर परिग्रहके चौबीस भेद हुए, इनको नहीं छोड़ा । जीवित, मरण, सुख, दुःख,
लाभ, अलाभादिमें समान भाव कभी नहीं किया, कल्याणरूप मोक्षका मार्ग सम्यग्दर्शन ज्ञान
चारित्र भी नहीं जाना । निजस्वरूपका श्रद्धान, निजस्वरूपका ज्ञान और निजस्वरूपका आचरण
निश्चयरत्नत्रय तथा नव पदार्थोंका श्रद्धान, नव पदार्थोंका ज्ञान और अशुभ क्रियाके त्यागरूप
व्यवहाररत्नत्रय — ये दोनों ही मोक्षके मार्ग हैं, इन दोनोंमेंसे निश्चयरत्नत्रय तो साक्षात् मोक्षका मार्ग
है, और व्यवहाररत्नत्रय परम्पराय मोक्षका मार्ग है । ये दोनों मैंने कभी नहीं जाने, संसारका ही मार्ग
जाना । अनशनादि बारह प्रकारका तप नहीं किया, बाईस परीषह नहीं सहन की । तथा पुण्य
सुवर्णकी बेड़ी, पाप लोहेकी बेड़ी, ये दोनों बंधन निर्मल आत्मध्यानरूपी अग्निसे भस्म नहीं