Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ଶ୍ରୀ ଦିଗଂବର ଜୈନ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯମଂଦିର ଟ୍ରସ୍ଟ, ସୋନଗଢ - ୩୬୪୨୫୦
୪୦୦ ]ଯୋଗୀନ୍ଦୁଦେଵଵିରଚିତ: [ ଅଧିକାର-୨ : ଦୋହା-୧୧୦
भावार्थः । वीतरागनिर्विकल्पसमाधिभावनाप्रतिपक्षभूतरागादिस्वकीयपरिणाम एव निश्चयेन पर
इत्युच्यते । व्यवहारेण तु मिथ्यात्वरागादिपरिणतपुरुषः सोऽपि कथंचित्, नियमो नास्तीति ।।
१०९ ।।
अथैतदेव परसंसर्गदूषणं द्रष्टान्तेन समर्थयति —
२३७) भल्लाहँ वि णासंति गुण जहँ संसग्ग खलेहिं ।
वइसाणरु लोहहँ मिलिउ तें पिट्टियइ घणेहिं ।।११०।।
भद्राणामपि नश्यन्ति गुणाः येषां संसर्गः खलैः ।
वैश्वानरो लोहेन मिलितः तेन पिट्टयते घनैः ।।११०।।
भल्लाहं वि इत्यादि । भल्लाहं वि भद्राणामपि स्वस्वभावसहितानामपि णासन्ति गुण
नश्यन्ति परमात्मोपलब्धिलक्षणगुणाः । येषां किम् । जहँ संसग्ग येषां संसर्गः । कै सह । खलेहिं
ଅହୀଂ, ଆ ଭାଵାର୍ଥ ଛେ କେ ଵୀତରାଗ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିନୀ ଭାଵନାଥୀ ପ୍ରତିପକ୍ଷଭୂତ ରାଗାଦିରୂପ
ସ୍ଵକୀଯ ପରିଣାମ ଜ ନିଶ୍ଚଯଥୀ ‘ପର’ (‘ପରଦ୍ରଵ୍ଯ’) କହେଵାଯ ଛେ ଅନେ ଵ୍ଯଵହାରଥୀ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ, ରାଗାଦିରୂପେ
ପରିଣତ ପୁରୁଷ ତେ ପଣ କଥଂଚିତ୍, (ପର କହେଵାଯ ଛେ,) ନିଯମ ନଥୀ. ୧୦୯.
ହଵେ, ପରଦ୍ରଵ୍ଯନୋ ସଂସର୍ଗ ଦୂଷଣ ଛେ ଏ ଜ କଥନନେ ଦ୍ରଷ୍ଟାଂତ ଵଡେ ଦ୍ରଢ କରେ ଛେ : —
ଭାଵାର୍ଥ: — ସ୍ଵସ୍ଵଭାଵସହିତ ଭଦ୍ର ଜୀଵୋନା ପରମାତ୍ମାନୀ ପ୍ରାପ୍ତିସ୍ଵରୂପ ଗୁଣୋ,
उत्पन्न होगी, और शरीरमें दाह होगा । यहाँ तात्पर्य यह है, कि वीतराग निर्विकल्प परमसमाधिकी
भावनासे विपरीत जो रागादि अशुद्ध परिणाम वे ही परद्रव्य कहे जाते हैं, और व्यवहारनयकर
मिथ्यात्वी रागी – द्वेषी पुरुष पर कहे गये हैं । इन सबकी संगति सर्वदा दुःख देनेवाली है, किसी
प्रकार सुखदायी नहीं है, ऐसा निश्चय है ।।१०९।।
आगे परद्रव्यका प्रसंग महान् दुःखरूप हैं, यह कथन दृष्टांतसे दृढ़ करते हैं —
गाथा – ११०
अन्वयार्थ : — [खलैः सह ] दुष्टोंके साथ [येषां ] जिनका [संसर्गः ] संबंध है, वह
[भद्राणाम् अपि ] उन विवेकी जीवोंके भी [गुणाः ] सत्य शीलादि गुण [नश्यन्ति ] नष्ट हो
जाते हैं, जैसे [वैश्वानरः ] आग [लोहेन ] लोहेसे [मिलितः ] मिल जाती है, [तेन ] तभी
[घनैः ] घनोंसे [पिट्टयते ] पीटी – कूटी जाती है ।
भावार्थ : — विवेकी जीवोंके शीलादि गुण मिथ्यादृष्टि रागी द्वैषी अविवेकी जीवोंकी