Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ଶ୍ରୀ ଦିଗଂବର ଜୈନ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯମଂଦିର ଟ୍ରସ୍ଟ, ସୋନଗଢ - ୩୬୪୨୫୦
ଅଧିକାର-୨ : ଦୋହା-୧୬୪ ]ପରମାତ୍ମପ୍ରକାଶ: [ ୪୮୫
अथ —
२९५) जो आयासइ मणु धरइ लोयालोय-पमाणु ।
तुट्टइ मोहु तडत्ति तसु पावइ परहँ पवाणु ।।१६४।।
यः आकाशे मनो धरति लोकालोकप्रमाणम् ।
त्रुटयति मोहो झटिति तस्य प्राप्नोति परस्य प्रमाणम् ।।१६४।।
जो इत्यादि । जो यो ध्याता पुरुषः आयासइ मणु धरइ यथा परद्रव्य-
संबन्धरहितत्वेनाकाशमम्बरशब्दवाच्यं शून्यमित्युच्यते तथा वीतरागचिदानन्दैकस्वभावेन
भरितावस्थोऽपि मिथ्यात्वरागादिपरभावरहितत्वान्निर्विकल्पसमाधिराकाशमम्बरशब्दवाच्यं शून्य-
मित्युच्यते । तत्राकाशसंज्ञे निर्विकल्पसमाधौ मनो धरति स्थिरं करोति । कथंभूत मनः ।
ହଵେ, ଫରୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିନୁଂ କଥନ କରେ ଛେ : —
ଭାଵାର୍ଥ : — ଜେଵୀ ରୀତେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯନା ସଂବଂଧଥୀ ରହିତ ହୋଵାଥୀ ‘ଅଂବର’ ଶବ୍ଦଥୀ ଵାଚ୍ଯ
ଆକାଶନେ ‘ଶୂନ୍ଯ’ କହେଵାଯ ଛେ ତେଵୀ ରୀତେ ଏକ (କେଵଳ) ଵୀତରାଗ ଚିଦାନଂଦମଯସ୍ଵଭାଵଥୀ ପରିପୂର୍ଣ
ହୋଵା ଛତାଂ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ, ରାଗାଦି ପରଭାଵୋଥୀ ରହିତ ହୋଵାଥୀ ‘ଅଂବର’ ଶବ୍ଦଥୀ ଵାଚ୍ଯ ଆକାଶନେ
-ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିନେ-ଶୂନ୍ଯ କହେଵାମାଂ ଆଵେ ଛେ. ତେ ଆକାଶ ଜେନୀ ସଂଜ୍ଞା ଛେ ଏଵୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିମାଂ
क्योंकि जब विभावोंकी शून्यता हो जावेगी तब वस्तुका ही अभाव हो जाएगा ।।१६३।।
आगे फि र निर्विकल्पसमाधिका कथन करते हैं —
गाथा – १६४
अन्वयार्थ : — [यः ] जो ध्यानी पुरुष [आकाशे ] निर्विकल्पसमाधिमें [सनः ] मन
[धरति ] स्थिर करता है, [तस्य ] उसीका [मोहः ] मोह [झटिति ] शीघ्र [त्रुटयति ] टूट
जाता है, और ज्ञान करके [परस्य प्रमाणम् ] लोकालोकप्रमाण आत्माको [प्राप्नोति ] प्राप्त हो
जाता है ।
भावार्थ : — आकाश अर्थात् वीतराग चिदानंद स्वभाव अनंत गुणरूप और मिथ्यात्व
रागादि परभाव रहित स्वरूप निर्विकल्पसमाधि यहाँ समझना । जैसे आकाशद्रव्य सब द्रव्योसें
भरा हुआ है, परंतु सबसे शून्य अपने स्वरूप है, उसी प्रकार चिद्रूप आत्मा रागादि उपाधियोंसे
रहित है, शून्यरूप है, इसलिए आकाश शब्दका अर्थ यहाँ शुद्धात्मस्वरूप लेना । व्यवहारनयकर