Parmatma Prakash (Gujarati Hindi) (Punjabi transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 13 of 565
PDF/HTML Page 27 of 579

background image
Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
ਪਦਾਰ੍ਥਨਾ ਯੁਗਪਤ੍ ਪਰਿਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿਰੂਪ ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨ ਛੇ ਏਮ ਸ੍ਥਾਪਵਾ ਮਾਟੇ ‘ਜ੍ਞਾਨਮਯ’ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਆਪਵਾਮਾਂ
ਆਵ੍ਯੁਂ ਛੇ. ਏਵਾ ਤੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਓਨੇ ਨਮੀਨੇ-ਪ੍ਰਣਮੀਨੇ-ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰੀਨੇ, ਏਵੋ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਰਕ ਸਂਬਂਧ ਛੇ.
ਅਹੀਂ
‘नत्वा’ ਏਵੁਂ ਸ਼ਬ੍ਦਰੂਪ ਵਾਚਿਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਨਮਸ੍ਕਾਰ ਅਸਦ੍ਭੂਤ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਜਾਣਵੋ ਅਨੇ
ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਅਨਂਤਗੁਣਨਾ ਸ੍ਮਰਣਰੂਪ ਭਾਵਨਮਸ੍ਕਾਰ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਜਾਣਵੋ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਵਂਦ੍ਯਵਂਦਕਭਾਵ ਨਥੀ.
ਆ ਪ੍ਰਮਾਣੇ ਪਦਖਂਡਨਾਰੂਪੇ ਸ਼ਬ੍ਦਾਰ੍ਥ ਕਹ੍ਯੋ, ਨਯਵਿਭਾਗਨਾ ਕਥਨਰੂਪੇ ਨਯਾਰ੍ਥ ਕਹ੍ਯੋ, ਬੌਦ੍ਧਾਦਿਨਾ
ਮਤੋਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪਨਾ ਕਥਨਨਾ ਅਵਸਰ ਪਰ ਮਤਾਰ੍ਥ ਪਣ ਕਹ੍ਯੋ.
ਆਵਾ ਗੁਣਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਸਿਦ੍ਧੋ ਮੁਕ੍ਤ ਛੇ ਏਵੋ ਆਗਮਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਛੇ.
ਅਹੀਂ ਨਿਤ੍ਯ, ਨਿਰਂਜਨ ਅਨੇ ਜ੍ਞਾਨਮਯਰੂਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਪਾਦੇਯ ਛੇ ਏਵੋ ਭਾਵਾਰ੍ਥ ਛੇ.
ਆ ਰੀਤੇ ਸ਼ਬ੍ਦ, ਨਯ, ਮਤ, ਆਗਮ ਅਨੇ ਭਾਵਾਰ੍ਥ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਕਾਲ਼ੇ ਯਥਾਸਂਭਵ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਜਾਣਵਾ.੧.
ਹਵੇ ਸਂਸਾਰਸਮੁਦ੍ਰਨੇ ਤਰਵਾਨਾ ਉਪਾਯਭੂਤ ਜੇ ਵੀਤਰਾਗ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸਮਾਧਿਰੂਪ ਨਾਵ ਛੇ ਤੇਨਾ
ਪਰ ਚਢੀਨੇ ਜੇਓ ਆਗਾਮੀ ਕਾਲ਼ਮਾਂ ਸ਼ਿਵਮਯ (ਕਲ੍ਯਾਣਮਯ), ਨਿਰੁਪਮ, ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਥਸ਼ੇ ਤੇਮਨੇ ਹੁਂ
नयेन ज्ञातव्यः, केवलज्ञानाद्यनन्तगुणस्मरणरूपो भावनमस्कारः पुनरशुद्धनिश्चयनयेनेति,
शुद्धनिश्चयनयेन वन्द्यवन्दकभावो नास्तीति
एवं पदखण्डनारूपेण शब्दार्थः कथितः,
नयविभागकथनरूपेण नयार्थोऽपि भणितः, बौद्धादिमतस्वरूपकथनप्रस्तावे मतार्थोऽपि निरूपितः,
एवंगुणविशिष्टाः सिद्धा मुक्त ाः सन्तीत्यागमार्थः प्रसिद्धः
अत्र नित्यनिरञ्जनज्ञानमयरूपं
परमात्मद्रव्यमुपादेयमिति भावार्थः अनेन प्रकारेण शब्दनयमतागमभावार्थो व्याख्यानकाले
यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्य इति ।।।।
अथ संसारसमुद्रोत्तरणोपायभूतं वीतरागनिर्विकल्पसमाधिपोतं समारुह्य ये शिवमय-
ਅਧਿਕਾਰ-੧ : ਦੋਹਾ-੧ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੧੩
गुणस्मरणरूप भावनमस्कार कहा जाता है यह द्रव्य-भावरूप नमस्कार व्यवहारनयकर
साधक-दशामें कहा है, शुद्धनिश्चयनयकर वंद्य-वंदक भाव नहीं है ऐसे पदखंडनारूप शब्दार्थ
कहा और नयविभागरूप कथनकर नयार्थ भी कहा, तथा बौद्ध, नैयायिक, सांख्यादि मतके
कथन करनेसे मतार्थ कहा, इस प्रकार अनंतगुणात्मक सिद्धपरमेष्ठी संसारसे मुक्त हुए हैं, यह
सिद्धांतका अर्थ प्रसिद्ध ही है, और निरंजन ज्ञानमई परमात्माद्रव्य आदरने योग्य है, उपादेय है,
यह भावार्थ है, इसी तरह शब्द नय, मत, आगम, भावार्थ व्याख्यानके अवसर पर सब जान
लेना
।।।।
अब संसार-समुद्रके तरनेका उपाय जो वीतराग निर्विकल्प समाधिरूप जहाज है, उसपर