Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੩੬ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੨੭੭
पुनश्चोक्तं श्रीकुन्दकुन्दाचार्यदेवैः मोक्षप्राभृते — ‘‘अज्ज वि तिरयणसुद्धा अप्पा झाऊण लहहिं
इंदत्तं । लोयंतियदेवत्तं तत्थ चुदा णिव्वुदिं जंति ।।’’ । अयमत्र भावार्थः । यथादित्रिकसंहनन-
लक्षणवीतरागयथाख्यातचारित्राभावेऽपीदानीं शेषसंहननेनापि शेषचारित्रमाचरन्ति तपस्विनः
तथादिकत्रिकसंहननलक्षणशुक्लध्यानाभावेऽपि शेषसंहनेनापि शेषचारित्रमाचरन्ति तपस्विनः तथा
त्रिकसंहननलक्षणशुक्लध्यानाभावेऽपि शेषसंहनेनापि संसारस्थितिच्छेदकारणं परंपरया मुक्ति कारणं
च धर्मध्यानमाचरन्तीति ।।३६।।
ਅਨ੍ਯੋਨੇ ਆਚਰੋ. ਵਲ਼ੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਾਭ੍ਰੁਤ (ਗਾਥਾ ੭੭)ਮਾਂ ਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵੇ ਪਣ ਕਹ੍ਯੁਂ ਛੇ ਕੇ –
‘‘अज्ज वि तिरयणसुद्धा अप्पा झाऊण लहहिं इंदत्तं । लोयंतियदेवत्तं तत्थ चुदा णिव्वुदिं जंति ।’’
(ਅਰ੍ਥ: — ਆਜੇਯ (ਆ ਪਂਚਮਕਾਲ਼ਮਾਂ ਪਣ) ਵਿਮਲ਼ਤ੍ਰਿਰਤ੍ਨਮੁਨਿਓ (ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਵਾਲ਼ਾ
ਮੁਨਿਓ, ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯ ਵਡੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਏਵਾ ਮੁਨਿਓ) ਆਤ੍ਮਾਨੁਂ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੀਨੇ ਇਨ੍ਦ੍ਰਪਦਨੇ ਪਾਮੇ ਛੇ
ਅਥਵਾ ਲੋਕਾਨ੍ਤਿਕਦੇਵ ਥਾਯ ਛੇ ਅਨੇ ਤ੍ਯਾਂਥੀ ਚ੍ਯਵੀ (ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਥਈਨੇ) ਮੋਕ੍ਸ਼ੇ ਜਾਯ ਛੇ.
ਅਹੀਂ, ਆ ਭਾਵਾਰ੍ਥ ਛੇ ਕੇ ਆਦਿਨਾ ਤ੍ਰਣ ਸਂਹਨਨਵਾਲ਼ਾ ਵੀਤਰਾਗ ਯਥਾਖ੍ਯਾਤ ਚਾਰਿਤ੍ਰਨਾ
ਅਭਾਵਮਾਂ ਪਣ ਆਜੇਯ ਤਪਸ੍ਵੀਓ ਬਾਕੀਨਾ ਸਂਹਨਨ ਵਡੇ (ਯਥਾਸਂਭਵ) ਬਾਕੀਨਾਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰਨੇ
ਆਚਰੇ ਛੇ ਤਥਾ ਪਹੇਲਾ ਤ੍ਰਣ ਸਂਹਨਨਵਾਲ਼ਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨਨਾ ਅਭਾਵਮਾਂ ਪਣ ਬਾਕੀਨਾਂ ਸਂਹਨਨ
ਵਡੇ ਸਂਸਾਰਸ੍ਥਿਤਿਨੇ ਛੇਦਵਾਨੁਂ ਕਾਰਣ ਅਨੇ ਪਰਂਪਰਾਏ ਮੁਕ੍ਤਿਨੁਂ ਕਾਰਣ ਏਵੁਂ ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਆਚਰੇ
ਛੇ. ੩੬.
करो । फि र श्रीकुंदकुंदाचार्यने भी मोक्षपाहुड़में ऐसा ही कहा है ‘‘अज्ज वि’’ उसका तात्पर्य
यह है, कि अब भी इस पंचमकालमें मन, वचन, कायकी शुद्धतासे आत्माका ध्यान करके
यह जीव इन्द्र पदको पाता है, अथवा लौकांतिकदेव होता है, और वहाँसे च्युत होकर
मनुष्यभव धारण करके मोक्षको पाता है । अर्थात् जो इस समय पहलेके तीन संहनन तो
नहीं हैं, परंतु अर्धनाराच, कीलक, सूपाटिका, ये आगेके तीन हैं, इन तीनोंसे सामायिक
छेदोपस्थापनाका आचरण करो, तथा धर्मध्यानको आचरो । धर्मध्यानका अभाव छहों संहननोंमें
नहीं है, शुक्लध्यान पहलेके तीन संहननोंमें ही होता है, उनमें भी पहला पाया (भेद)
उपशमश्रेणीसंबंधी तीनों संहननोंमें है, और दूसरा, तीसरा, चौथा पाया प्रथम संहननवाले ही
के होता है, ऐसा नियम है । इसलिये अब शुक्लध्यानके अभावमें भी हीन संहननवाले इस
धर्मध्यानको आचरो । यह धर्मध्यान परम्पराय मुक्तिका मार्ग है, संसारकी स्थितिका छेदनेवाला
है । जो कोई नास्तिक इस समय धर्मध्यानका अभाव मानते हैं, वे झूठ बोलनेवाले हैं, इस
समय धर्मध्यान है, शुक्लध्यान नहीं है ।।३६।।