Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੯੭ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੩੭੯
तथाऽपि शुद्धनिश्चयेन तदावरणाभावात् पूर्वोक्त लक्षणकेवलज्ञानेन निवृत्तत्वात्सर्वेऽपि जीवा
ज्ञानमयाः जम्मण-मरण-विमुक्क व्यवहारनयेन यद्यपि जन्ममरणसहितास्तथापि निश्चयेन वीतराग-
निजानन्दैकरूपसुखामृतमयत्वादनाद्यनिधनत्वाच्च शुद्धात्मस्वरूपाद्विलक्षणस्य जन्ममरणनिर्वर्तकस्य
कर्मण उदयाभावाज्जन्ममरणविमुक्त ाः । जीव-पएसहिं सयल सम यद्यपि संसारावस्थायां
व्यवहारेणोपसंहारविस्तारयुक्त त्वाद्देहमात्रा मुक्त ावस्थायां तु किंचिदूनचरमशरीरप्रमाणास्तथापि
निश्चयनयेन लोकाकाशप्रमितासंख्येयप्रदेशत्वहानिवृद्धयभावात् स्वकीयस्वकीयजीवप्रदेशैः सर्वे
समानाः । सयल वि सगुणहिं एक्क यद्यपि व्यवहारेणाव्याबाधानन्तसुखादिगुणाः संसारावस्थायां
कर्मझंपितास्तिष्ठन्ति, तथापि निश्चयेन कर्माभावात् सर्वेऽपि स्वगुणैरेकप्रमाणा इति । अत्र यदुक्तं
ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਥੀ ਢਂਕਾਯੇਲੁਂ ਛੇ ਤੋਪਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਨੋ ਅਭਾਵ ਹੋਵਾਥੀ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ
ਲਕ੍ਸ਼ਣਵਾਲ਼ਾ ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨਥੀ ਰਚਾਯੇਲ ਹੋਵਾਥੀ ਸਰ੍ਵੇ ਜੀਵੋ ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਛੇ. ‘जम्ममरणविमुक्ताः’
ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਜੋਕੇ ਜਨ੍ਮਮਰਣਸਹਿਤ ਛੇ ਤੋਪਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਵੀਤਰਾਗ ਨਿਜਾਨਂਦ ਜੇਨੁਂ ਏਕ ਰੂਪ
ਛੇ ਏਵਾ ਸੁਖਾਮ੍ਰੁਤਮਯ ਹੋਵਾਥੀ ਅਨੇ ਅਨਾਦਿ ਅਨਂਤ ਹੋਵਾਥੀ ਅਨੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਥੀ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜਨ੍ਮ
-ਮਰਣਨੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਨਾਰ ਕਰ੍ਮਨਾ ਉਦਯਨਾ ਅਭਾਵਥੀ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਰਹਿਤ ਛੇ.
‘जीव पएसहिं सयल सम’ ਜੋਕੇ ਸਂਸਾਰ-ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਸਂਕੋਚ-ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਸਹਿਤ
ਹੋਵਾਥੀ ਦੇਹਮਾਤ੍ਰ ਛੇ ਅਨੇ ਮੁਕ੍ਤ-ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਚਰਮਸ਼ਰੀਰਥੀ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਨ੍ਯੂਨ ਸ਼ਰੀਰਪ੍ਰਮਾਣ ਛੇ ਤੋਪਣ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਲੋਕਾਕਾਸ਼ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਸਂਖ੍ਯਪ੍ਰਦੇਸ਼ਤ੍ਵਨੀ ਹਾਨਿ-ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਨ ਹੋਵਾਥੀ ਪੋਤਪੋਤਾਨਾ ਜੀਵਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਥੀ
ਸਰ੍ਵ ਜੀਵੋ ਸਮਾਨ ਛੇ.
‘सयल वि सगुणहिं एक्क’ ਜੋਕੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਅਵ੍ਯਾਬਾਧ, ਅਨਂਤਸੁਖਾਦਿ ਗੁਣੋ ਸਂਸਾਰ-
ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਕਰ੍ਮੋਥੀ ਆਚ੍ਛਾਦਿਤ ਛੇ ਤੋਪਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਕਰ੍ਮਨੋ ਅਭਾਵ ਹੋਵਾਥੀ ਸਰ੍ਵ ਜੀਵੋ
ਪੋਤਪੋਤਾਨਾ ਗੁਣੋਥੀ ਏਕਸਰਖਾ ਛੇ.
ढँका हुआ है, तो भी शुद्ध निश्चयसे केवलज्ञानावरणका अभाव होनेसे केवलज्ञानस्वभावसे सभी
जीव केवलज्ञानमयी हैं । यद्यपि व्यवहारनयकर सब संसारी जीव जन्म-मरण सहित हैं, तो भी
निश्चयनयकर वीतराग निजानंदरूप अतीन्द्रिय सुखमयी हैं, जिनकी आदि भी नहीं और अंत
भी नहीं ऐसे हैं, शुद्धात्मस्वरूपसे विपरीत जन्म मरणके उत्पन्न करनेवाले जो कर्म उनके उदयके
अभावसे जन्म-मरण रहित हैं । यद्यपि संसारअवस्थामें व्यवहारनयकर प्रदेशोंका संकोच
विस्तारको धारण करते हुए देहप्रमाण हैं, और मुक्त - अवस्थामें चरम (अंतिम) शरीरसे कुछ
कम देहप्रमाण हैं, तो भी निश्चयनयकर लोकाकाशप्रमाण असंख्यातप्रदेशी हैं, हानि – वृद्धि न
होनेसे अपने प्रदेशोंकर सब समान हैं, और यद्यपि व्यवहारनयसे संसार - अवस्थामें इन जीवोंके
अव्याबाध अनंत सुखादिगुण कर्मोंसे ढँके हुए हैं, तो भी निश्चयनयकर कर्मके अभावसे सभी