__________________________________________________________________
प्राक्–पदव्यां] A pahelI padavImAn (jyAn sudhI shuddha svarUpanI prApti na thaI hoy tyAn sudhI) [निहित–पदानां] jemaNe potAno pag mAnDelo chhe evA puruShone, [हन्त] arere! [हस्तावलम्बः स्यात्] hastAvalamb tulya kahyo chhe, [तद्–अपि] topaN [चित्–चमत्कार–मात्रं पर–विरहितं परमं अर्थ अन्तः पश्यतां] je puruSho chaitanyachamatkAramAtra paradravyabhAvothI rahit (shuddhanayanA viShayabhUt) param ‘artha’ ne antarangamAn avaloke chhe, tenI shraddhA kare chhe tathA tadrUp lIn thaI chAritrabhAvane prApta thAy chhe. temane [एषः] e vyavahAranay [किञ्चित् न] kaIpaN prayojanavAn nathI.
kaIpaN prayojanakArI nathI.pa
have pachhInA shlokamAn nishchay samyaktvanun svarUp kahe chhe-
shlokArtha– [अस्य आत्मनः] A AtmAne [यद् इह द्रव्यान्तरेभ्यः पृथक दर्शनम्] anya dravyothI judo dekhavo (shraddhavo) [एतत् एव नियमात् सम्यग्दर्शनम्] te ja niyamathI samyagdarshan chhe. kevA chhe AtmA? [व्याप्तुः] potAnA guN-paryAyomAn vyApanAro chhe. vaLI kevo chhe? [शुद्धनयतः एकत्वे नियतस्य] shuddhanayathI ekapaNAmAn nishchit karavAmAn Avyo chhe. vaLI kevo chhe? [पूर्ण–ज्ञान–घनस्य] pUrNagnAnaghan chhe. [च] vaLI [तावान् अयं आत्मा] jeTalun samyagdarshan chhe teTalo ja A AtmA chhe. [तत्] tethI AchArya prArthanA kare chhe ke “[इमाम् नव–तत्त्व–सन्ततिं मुक्त्वा] A navatattvanI paripATIne chhoDI, [अयम् आत्मा एकः अस्तु नः] A AtmA ek ja amane prApta ho.”
bhAvArtha– sarva svAbhAvik tathA naimittik potAnI avasthArUp guNaparyAy- bhedomAn vyApanAro A AtmA shuddhanayathI ekapaNAmAn nishchit karavAmAn Avyo