जाणइ य बंधमोक्खं कम्मुदयं पिज्जरं चेव।। ३२०।।
जानाति च बन्धमोक्षं कर्मोदयं निर्जरां चैव।। ३२०।।
यथात्र लोके द्रष्टिर्द्रश्यादत्यन्तविभक्तत्वेन तत्करणवेदनयोरसमर्थत्वात् द्रश्यं न करोति न वेदयते च, अन्यथाग्निदर्शनात्सन्धुक्षणवत् स्वयं ज्वलनकरणस्य, लोहपिण्डवत्स्वयमौष्ण्यानुभवनस्य च दुर्निवारत्वात्, किन्तु केवलं दर्शनमात्रस्वभावत्वात् तत्सर्व केवलमेव पश्यति; तथा ज्ञानमपि स्वयं द्रष्टृत्वात् कर्मणोऽत्यन्तविभक्तत्वेन निश्चयतस्तत्करणवेदनयोरसमर्थत्वात्कर्म न करोति न वेदयते च, किन्तु केवलं ज्ञानमात्रस्वभावत्वात्कर्मबन्धं मोक्षं वा कर्मोदयं निर्जरां वा केवलमेव जानाति।
have pUchhe chhe ke- (gnAnI karato-bhogavato nathI, jANe ja chhe) e kaI rIte? teno uttar draShTAntapUrvak kahe chhe-
jANe ja karmoday, nirajarA, bandh tem ja mokShane. 320
gAthArtha– [यथा एव द्रष्टिः] jem netra (drashya padArthone karatun-bhogavatun nathI, dekhe ja chhe), [तथा] tem [ज्ञानम्] gnAn [अकारकं] akArak [अवेदकं च एव] tathA avedak chhe, [च] ane [बन्धमोक्षं] bandh, mokSha, [कर्मोदयं] karmoday [निर्जरां च एव] tathA nirjarAne [जानाति] jANe ja chhe.
TIkA– jevI rIte A jagatamAn netra drashya padArthathI atyant bhinnapaNAne lIdhe tene karavA-vedavAne asamartha hovAthI, drashya padArthane karatun nathI ane vedatun nathI-jo em na hoy to agnine dekhavAthI, *sandhukShaNanI mAphak, potAne (netrane) agninun _________________________________________________________________ * sandhukShaN = sandhUkaN; agni saLagAvanAr padArtha; agni chetAvanArI vastu.