410ḥ pravachan ratnākar bhāg-10 paragney vastu mārī chhe evā mithyābhāv sahit tīvra kaṣhāyanun evun ja phaḷ hoy chhe. mithyābhāv mahāpāp chhe bhāī! asanyogī tattvane chhoḍīne parachījone jeṇe potānī mānī chhe te marīne sanyogamān ja chālyo jāy chhe, chhuṭo rahī shakato nathī (mukta thaī shakato nathī). shun kīdhun? jeṇe potānī ātmavastune parathī sarva prakāre judī mānī nathī, ne paramān ja hun chhun em mānyun chhe te par sahit ja sadā rahe chhe arthāt chār gatimān rakhaḍī mare chhe. konī jem? harāyā ḍhoranī jem. samajāṇun kāī.....?

jem hāthī churamun ane ghāsane judā pāḍayā vinā ja bhegā ja khāy chhe tem gnānasvarūpī ātmā ane gneyone bheḷaseḷ karī ā badhun hun chhun em anubhave chhe te badhā hāthīnī jem ḍhor jevā chhe. loko māṅgalikamān bole kharā ke-chattāri maṅgalam-arihantā maṅgalam, siddhā maṅgalam, sāhū maṅgalam, kevalī paṇṇatto dhammo maṅgalam- paṇ e bole eṭalun. pūchho ke kevaḷīe kahelo dharma shun? to kāī khabar na maḷe. (em ke e to kevaḷī jāṇe.) ātmā gnānasvarūpī chhe, te potānā gnānasvarūpe-tatpaṇe pariṇame ane gneyasvarūpe- atatpaṇe na pariṇame tene dharma kahyo chhe. paṇ loko to vrat karo, ne tap karo, ne bhakti karo ne dānamān pāñch-pachīs lākh kharcha karo eṭale thaī gayo dharma -em māne chhe. paṇ bāpu! e to badhā rāganā prakār paragney chhe. parathī-rāgathī lābh-dharma mānīne tun paranun ācharaṇ kare e to bāpu! tārī ḍhor jevī svachchhand cheṣhṭā chhe. kahyun ne ahīn ke-evā jīvo ḍhoranī jem svachchhandapaṇe cheṣhṭā kare chhe. ā to bhāī! thoḍā shabdo ghaṇā gambhīr arthathī bharelā chhe.

ahā! pote svasvarūpathī tat ne parathī atat chhe chhatān parathī-paisāthī, dhan- sampatti-jar-javāharathī, sharīrathī, indriyathī ne viṣhayothī mane ṭhīk chhe, ānand chhe em mānanārā bahirātmā pashu jevā nijānandasvarūpane bhūlīne svachchhande agnānanun ācharaṇ kare chhe. teo mithyādraṣhṭi rahyā thakā duḥkhamay chār gatimān paribhramaṇ karyā ja kare chhe.

have kahe chhe– ‘पुनः’ ane ‘स्याद्वाददर्शी’ syādvādadarshī to (syādvādano dekhanār to), ‘यत् तत् तत् पररूपतः न तत् इति’ je tat chhe te pararūpathī tat nathī (arthāt darek tattvane svarūpathī tatpaṇun hovā chhatān pararūpathī atatpaṇun chhe) em mānato hovāthī, ‘विश्वात् भिन्नम् अविश्व–विश्वघटितं’ vishvathī bhinna evā ane vishvathī (-vishvanā nimittathī) rachāyelun hovā chhatān vishvarūp nahi evā (arthāt samasta gney vastuonā ākāre thavā chhatān samasta gneyavastuthī bhinna evā) ‘तस्य स्वतत्त्वं स्पृशेत्’ potānā nijatattvane sparshe chhe-anubhave chhe.

ahā! syādvād vaḍe vastune dekhanār syādvādadarshī-dharmī to...... , vastune kevī dekhe chhe? ke hun to potānā gnān ne ānandasvarūpathī tat chhun, ne parathī atat