‘ekāntī bāhya paradravyane pratyakṣha dekhī tenun astitva māne chhe, parantu potānā ātmadravyane indriyapratyakṣha nahi dekhato hovāthī tene shūnya mānī ātmāno nāsh kare chhe.’
juo, ā sharīr, indriy, vāṇī, strī-kuṭumb parivār ityādi badhun ene indriyo dvārā pratyakṣha jaṇāy chhe tethī tenī hayātī māne chhe. karma ene pratyakṣha nathī dekhātān. chhatān enun phaḷ je anukūḷ-pratikūḷ sanyogo te tene dekhāy chhe tethī karmanun astitva-hovāpaṇun paṇ te svīkāre chhe. paṇ e sarvano jāṇanāro hun e sarvathī nyāro chhun em te svīkārato nathī. ahāhā...! andar ānandanun dhām gnānaghan prabhu pote svapaṇe sat virāje chhe chhatān te īndriyapratyakṣha nathī tethī tene svīkārato nathī. kāī nathī em shūnya mānī agnānī ā rīte potāno nāsh kare chhe. par jīvane koī bachāve ke nāsh kare e to ātmānā adhikāranī vāt nathī, paṇ arere! agnānī prāṇī, andar pūrṇa chaitanyasattāpaṇe svasvarūpe pote virāje chhe topaṇ kāī nathī em potāne shūnya mānī potāno nāsh kare chhe. kevī viḍambanā!
have kahe chhe- ‘syādvādī to gnānarūpī tejathī potānā ātmānun svadravyathī astitva avalokato hovāthī jīve chhe- potāno nāsh karato nathī.’
ahā! dharmī-syādvādī vartamān dashāne antaramān vāḷīne pote ek shuddha chaitanyanī hayātīvāḷun tattva chhe em svīkāre chhe. tethī te jīvit chhe, te potāne āpaghātathī bachāve chhe. parathī-rāgathī hun chhun em mānato agnānī potānā svadravyano ja niṣhedh karīne āpaghāt kare chhe, mithyābhāv vaḍe potāne maraṇatol karī nākhe chhe; jyāre syādvādī nijasvarūpano yathātathya svīkār karīne jivit rahe chhe, nirākuḷ ānandanun jīvan jīve chhe. lyo, āvī vāt chhe.
ā pramāṇe svadravya-apekṣhāthī astitvano (-satpaṇāno) bhaṅg kahyo.
have chhaṭhṭhā bhaṅganā kaḷasharūpe kāvya kahevāmān āve chheḥ-
‘पशुः’ pashu arthāt sarvathā ekāntavādī agnānī, ‘दुर्वासना–वासितः’ durvāsanāthī (-kunayanī vāsanāthī) vāsit thayo thako, ‘पुरुषं सर्वद्रव्यमयं प्रपद्य’ ātmāne sarvadravyamay mānīne, ‘स्वद्रव्य–भ्रमतः परद्रव्येषु किल विश्राम्यति’ (paradravyomān) svadravyanā bhramathī paradravyomān vishrām kare chhe;.....