gnānī to svabhāvanī astinī mastīmān raheto, parabhāvarūpabhavananā tyāganī draṣhṭine līdhe niṣhkamp vartato thako, shuddha ja virāje chhe, arthāt shuddhane ekane ja anubhave chhe.
‘ekāntavādī sarva parabhāvone potārūp jāṇīne potānā shuddha svabhāvathī chyut thayo thako sarvatra (sarva parabhāvomān) svechchhāchārīpaṇe niḥshaṅk rīte varte chhe;.........’
joyun? shun kahe chhe? ke ekāntavādī arthāt ek ja pakṣhane grahaṇ karanāro bahirātmā sarva parabhāvone potārūp jāṇe chhe. ā sharīr mārun, ne bāyaḍī-chhokarān mārān, ne makān mārun ne paisā mārā-em sarva parabhāvone te potārūp jāṇe chhe.
hā, paṇ kare shun? paisā vinā to kāī ja maḷatun nathī. enā vinā to kṣhaṇ paṇ na chāle.
samādhānaḥ– are bhāī! paisā vinā kṣhaṇ paṇ na chāle e tārī mānyatā ṭhīk nathī; kemake paisāno to tārā ātmāmān trikāḷ abhāv chhe. paisā vinā ja bhāī! tun sadāy jīvī-ṭakī rahyo chho. jeṇe paisā vinā na chāle em mānyun chhe eṇe paisāthī ja potānun ṭakavun mānyun chhe, paṇ e to bhram chhe. vaḷī paisāthī sāmagrī āve chhe em mānavun e paṇ bhram chhe. sāmagrī-sanyog to (karmoday nimitte) potānā kāḷe potāthī āve chhe, ne potānā kāḷe potāthī jatī rahe chhe. vaḷī e sāmagrī ne paisā -e badhun tārāmān chhe kyān? e to trikāḷ bhinna ja chhe. ātmā traṇe kāḷ parabhāvothī rahit ja chhe. e to agnānī bhramathī parabhāvone potārūp jāṇe chhe. paṇ ethī to e shuddha svabhāvathī bhraṣhṭa thayo thako parabhāvomān svechchhāchāre pravartato nāsh pāme chhe, arthāt sansāramān ḍūbī mare chhe.
paṇ sharīr sārun hoy to tapashcharyā thāy ne?
dhūḷey na thāy sāmbhaḷane, sharīr to jaḍ chhe. jyān sharīr ja tārun nathī tyān sharīrathī tapashcharyā thāy e kyāthī lāvyo? bhāī! tapashcharyā to andar svarūpamān jāy ne tyān tape pratāpavant rahe to thāy. bākī sharīrathī tap karyun kahīe e to nimittanā kathan sivāy kāī nathī.
have kahe chhe- ‘ane syādvādī to, parabhāvone jāṇatān chhatān, potānā shuddha gnānasvabhāvane sarva parabhāvothī bhinna anubhavato thako shobhe chhe.’
ahāhā....! andar mārī chīj-shuddha chaitanyavastu to parabhāvanā abhāvasvarūp ja