सम्पद्यते हि दर्शनज्ञानप्रधानाच्चारित्राद्वीतरागान्मोक्षः; तत एव च सरागाद्देवासुर- मनुजराजविभवक्लेशरूपो बन्धः । अतो मुमुक्षुणेष्टफलत्वाद्वीतरागचारित्रमुपादेयमनिष्टफलत्वा- त्सरागचारित्रं हेयम् ।।६।।
निश्चलशुद्धात्मानुभूतिस्वरूपं वीतरागचारित्रमहमाश्रयामीति भावार्थः । एवं प्रथमस्थले नमस्कारमुख्य- त्वेन गाथापञ्चकं गतम् ।।५।। अथोपादेयभूतस्यातीन्द्रियसुखस्य कारणत्वाद्वीतरागचारित्रमुपादेयम् । अतीन्द्रियसुखापेक्षया हेयस्येन्द्रियसुखस्य कारणत्वात्सरागचारित्रं हेयमित्युपदिशति — संपज्जदि सम्पद्यते । किम् । णिव्वाणं निर्वाणम् । कथम् । सह । कैः । देवासुरमणुयरायविहवेहिं देवासुरमनुष्यराजविभवैः । कस्य । जीवस्स जीवस्य । कस्मात् । चरित्तादो चारित्रात् । कथंभूतात् । दंसणणाणप्पहाणादो सम्यग्दर्शन- ज्ञानप्रधानादिति । तद्यथा ---आत्माधीनज्ञानसुखस्वभावे शुद्धात्मद्रव्ये यन्निश्चलनिर्विकारानुभूतिरूपम-
anvayArtha — [ जीवस्य ] jIvane [ दर्शनज्ञानप्रधानात् ] darshanagnAnapradhAn [ चरित्रात् ] chAritrathI [ देवासुरमनुजराजविभवैः ] devendra, asurendra ne narendranA vaibhavo sahit [ निर्वाणं ] nirvAN [ सम्पद्यते ] prApta thAy chhe. (jIvane sarAgachAritrathI devendra vagerenA vaibhavanI ane vItarAgachAritrathI nirvANanI prApti thAy chhe.)
TIkA — darshanagnAnapradhAn chAritrathI, jo te (chAritra) vItarAg hoy to, mokSha prApta thAy chhe; ane tenAthI ja, jo te sarAg hoy to, devendra -asurendra -narendranA vaibhavaklesharUp bandh prApta thAy chhe. AthI mumukShue iShTa phaLavALun hovAthI vItarAgachAritra grahaN karavAyogya (upAdey) chhe, ane aniShTa phaLavALun hovAthI sarAgachAritra chhoDavAyogya (hey) chhe. 6.