শ্রী গুণধর আচার্যকো জ্ঞানপ্রবাদপূর্বকী দশম বস্তুঅধিকারকে তৃতীয প্রাভৃতকা
জ্ঞান থা. উস জ্ঞানমেংসে বাদকে আচার্যোংনে ক্রমশঃ সিদ্ধান্ত -রচনা কী. ইসপ্রকার সর্বজ্ঞ
ভগবান্ মহাবীরসে চলা আনেবালা জ্ঞান আচার্যপরম্পরাসে ভগবান শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবকো
প্রাপ্ত হুআ. উন্হোংনে পংচাস্তিকাযসংগ্রহ, প্রবচনসার, সমযসার, নিযমসার, অষ্টপাহুড় আদি
শাস্ত্রোংকী রচনা কী. ইস প্রকার দ্বিতীয শ্রুতস্কংধকী উত্পত্তি হুঈ. উসমেং জ্ঞানকো প্রধান
করকে শুদ্ধদ্রব্যার্থিক নযসে কথন হৈ, আত্মাকে শুদ্ধস্বরূপকা বর্ণন হৈ.
ভগবান্ শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেব বিক্রম সংবত্কে প্রারম্ভমেং হো গযে হৈং. দিগম্বর জৈন
পরম্পরামেং ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেবকা স্থান সর্বোত্কৃষ্ট হৈ.
মংগলং ভগবান্ বীরো মংগলং গৌতমো গণী.
মংগলং কুন্দকুন্দার্যো জৈনধর্মোঽস্তু মংগলম্..
— যহ শ্লোক প্রত্যেক দিগম্বর জৈন, শাস্ত্রস্বাধ্যাযকে প্রারম্ভমেং মংগলাচরণকে
রূপমেং বোলতে হৈং. ইসসে সিদ্ধ হোতা হৈ কি সর্বজ্ঞ ভগবান্ শ্রী মহাবীরস্বামী ঔর
গণধর ভগবান শ্রী গৌতমস্বামীকে পশ্চাত্ তুরত হী ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যকা স্থান
আতা হৈ. দিগম্বর জৈন সাধু অপনেকো কুন্দকুন্দাচার্যকী পরম্পরাকা কহলানেমেং গৌরব
মানতে হৈং. ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে শাস্ত্র সাক্ষাত্ গণধরদেবকে বচন জিতনে হী
প্রমাণভূত মানে জাতে হৈং. উনকে বাদ হোনেবালে গ্রন্থকার আচার্য অপনে কিসী কথনকো
সিদ্ধ করনেকে লিযে কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে শাস্ত্রোংকা প্রমাণ দেতে হৈং জিসসে যহ কথন
নির্বিবাদ সিদ্ধ হো জাতা হৈ. উনকে বাদ লিখে গযে গ্রন্থোংমেং উনকে শাস্ত্রোংমেংসে অনেকানেক
বহুতসে অবতরণ লিযে গএ হৈং. বাস্তবমেং ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে অপনে পরমাগমোংমেং
তীর্থংকরদেবোংকে দ্বারা প্ররূপিত উত্তমোত্তম সিদ্ধাংতোংকো সুরক্ষিত কর রখা হৈ, ঔর মোক্ষমার্গকো
স্থির রখা হৈ. বিক্রম সংবত্ ৬৬০মেং হোনেবালে শ্রী দেবসেনাচার্যবর অপনে দর্শনসার
নামকে গ্রন্থমেং কহতে হৈং কি —
জই পউমণংদিণাহো সীমংধরসামিদিব্বণাণেণ.
ণ বিবোহই তো সমণা কহং সুমগ্গং পযাণংতি..
‘‘বিদেহক্ষেত্রকে বর্তমান তীর্থংকর শ্রী সীমংধরস্বামীকে সমবসরণমেং জাকর শ্রী
পদ্মনংদিনাথনে (শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে) স্বযং প্রাপ্ত কিযে গএ জ্ঞানকে দ্বারা বোধ ন দিযা
হোতা তো মুনিজন সচ্চে মার্গকো কৈসে জানতে ?’’ এক দূসরা উল্লেখ দেখিযে, জিসমেং
কুন্দকুন্দাচার্যদেবকো ‘কলিকালসর্বজ্ঞ’ কহা গযা হৈ. ষট্প্রাভৃতকী শ্রী শ্রুতসাগরসূরিকৃত
[ ১১ ]