স্বানুভূতি হোনেপর জীবকো কৈসা সাক্ষাত্কার হোতা হৈ ?
স্বানুভূতি হোনেপর, অনাকুল – আহ্লাদময, এক, সমস্ত হী বিশ্ব পর
তৈরতা বিজ্ঞানঘন পরমপদার্থ – পরমাত্মা অনুভবমেং আতা হৈ . ঐসে অনুভব বিনা
আত্মা সম্যক্রূপসে দৃষ্টিগোচর নহীং হোতা — শ্রদ্ধামেং নহীং আতা, ইসলিযে
স্বানুভূতিকে বিনা সম্যগ্দর্শনকা — ধর্মকা প্রারম্ভ নহীং হোতা .
ঐসী স্বানুভূতি প্রাপ্ত করনেকে লিযে জীবকো ক্যা করনা ?
স্বানুভূতিকী প্রাপ্তিকে লিযে জ্ঞানস্বভাবী আত্মাকা চাহে জিস প্রকার ভী
দৃঢ় নির্ণয করনা . জ্ঞানস্বভাবী আত্মাকা নির্ণয দৃঢ় করনেমেং সহাযভূত
তত্ত্বজ্ঞানকা — দ্রব্যোংকা স্বযংসিদ্ধ সত্পনা ঔর স্বতন্ত্রতা, দ্রব্য – গুণ – পর্যায,
উত্পাদ – ব্যয – ধ্রৌব্য, নব তত্ত্বকা সচ্চা স্বরূপ, জীব ঔর শরীরকী বিলকুল
ভিন্ন – ভিন্ন ক্রিযাএঁ, পুণ্য ঔর ধর্মকে লক্ষণভেদ, নিশ্চয – ব্যবহার ইত্যাদি
অনেক বিষযোংকে সচ্চে বোধকা — অভ্যাস করনা চাহিয . তীর্থংকর ভগবন্তোং দ্বারা
কহে গযে ঐসে অনেক প্রযোজনভূত সত্যোংকে অভ্যাসকে সাথ – সাথ সর্ব
তত্ত্বজ্ঞানকা সিরমৌর — মুকুটমণি জো শুদ্ধদ্রব্যসামান্য অর্থাত্ পরম
পারিণামিকভাব অর্থাত্ জ্ঞাযকস্বভাবী শুদ্ধাত্মদ্রব্যসামান্য — জো স্বানুভূতিকা
আধার হৈ, সম্যগ্দর্শনকা আশ্রয হৈ, মোক্ষমার্গকা আলম্বন হৈ, সর্ব শুদ্ধভাবোংকা
নাথ হৈ — উসকী দিব্য মহিমা হৃদযমেং সর্বাধিকরূপসে অংকিত করনেযোগ্য হৈ .
উস নিজশুদ্ধাত্মদ্রব্য -সামান্যকা আশ্রয করনেসে হী অতীন্দ্রিয আনন্দময
স্বানুভূতি প্রাপ্ত হোতী হৈ .
— পূজ্য গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামী
❁
[ ২৯ ]