অথ খলু কশ্চিদাসন্নসংসারপারাবারপারঃ সমুন্মীলিতসাতিশযবিবেকজ্যোতিরস্তমিত- সমস্তৈকাংতবাদাবিদ্যাভিনিবেশঃ পারমেশ্বরীমনেকান্তবাদবিদ্যামুপগম্য মুক্তসমস্তপক্ষপরিগ্রহ- তযাত্যংতমধ্যস্থো ভূত্বা সকলপুরুষার্থসারতযা নিতান্তমাত্মনো হিততমাং ভগবত্পংচপরমেষ্ঠি- প্রসাদোপজন্যাং পরমার্থসত্যাং মোক্ষলক্ষ্মীমক্ষযামুপাদেযত্বেন নিশ্চিন্বন্ প্রবর্তমানতীর্থনাযক- পুরঃসরান্ ভগবতঃ পংচপরমেষ্ঠিনঃ প্রণমনবংদনোপজনিতনমস্করণেন সংভাব্য সর্বারংভেণ মোক্ষমার্গং সংপ্রতিপদ্যমানঃ প্রতিজানীতে —
অথ কশ্চিদাসন্নভব্যঃ শিবকুমারনামা স্বসংবিত্তিসমুত্পন্নপরমানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতবিপরীত- চতুর্গতিসংসারদুঃখভযভীতঃ, সমুত্পন্নপরমভেদবিজ্ঞানপ্রকাশাতিশযঃ, সমস্তদুর্নযৈকান্তনিরাকৃতদুরাগ্রহঃ, পরিত্যক্তসমস্তশত্রুমিত্রাদিপক্ষপাতেনাত্যন্তমধ্যস্থো ভূত্বা ধর্মার্থকামেভ্যঃ সারভূতামত্যন্তাত্মহিতাম- বিনশ্বরাং পংচপরমেষ্ঠিপ্রসাদোত্পন্নাং মুক্তিশ্রিযমুপাদেযত্বেন স্বীকুর্বাণঃ, শ্রীবর্ধমানস্বামিতীর্থকরপরমদেব- প্রমুখান্ ভগবতঃ পংচপরমেষ্ঠিনো দ্রব্যভাবনমস্কারাভ্যাং প্রণম্য পরমচারিত্রমাশ্রযামীতি প্রতিজ্ঞাং করোতি –
[ইসপ্রকার মংগলাচরণ ঔর টীকা রচনেকী প্রতিজ্ঞা করকে, ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেব- বিরচিত প্রবচনসারকী পহলী পাঁচ গাথাওংকে প্রারম্ভমেং শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব উন গাথাওংকী উত্থানিকা করতে হৈং .]
অব, জিনকে সংসার সমুদ্রকা কিনারা নিকট হৈ, সাতিশয (উত্তম) বিবেকজ্যোতি প্রগট হো গঈ হৈ (অর্থাত্ পরম ভেদবিজ্ঞানকা প্রকাশ উত্পন্ন হো গযা হৈ) তথা সমস্ত একাংতবাদরূপ অবিদ্যাকা ১অভিনিবেশ অস্ত হো গযা হৈ ঐসে কোঈ (আসন্নভব্য মহাত্মাশ্রীমদ্- ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্য), পারমেশ্বরী (পরমেশ্বর জিনেন্দ্রদেবকী) অনেকান্তবাদবিদ্যাকো প্রাপ্ত করকে, সমস্ত পক্ষকা পরিগ্রহ (শত্রুমিত্রাদিকা সমস্ত পক্ষপাত) ত্যাগ দেনেসে অত্যন্ত মধ্যস্থ হোকর, উত্পন্ন হোনে যোগ্য, পরমার্থসত্য (পারমার্থিক রীতিসে সত্য), অক্ষয (অবিনাশী) মোক্ষলক্ষ্মীকো পংচপরমেষ্ঠীকো ৬প্রণমন ঔর বন্দনসে হোনেবালে নমস্কারকে দ্বারা সন্মান করকে সর্বারম্ভসে (উদ্যমসে) মোক্ষমার্গকা আশ্রয করতে হুএ প্রতিজ্ঞা করতে হৈং .
তাত্বিক পুরুষ -অর্থ হৈ .
সমাবেশ হোতা হৈ .
২সর্ব পুরুষার্থমেং সারভূত হোনেসে আত্মাকে লিযে অত্যন্ত ৩হিততম ভগবন্ত পংচপরমেষ্ঠীকে ৪প্রসাদসে
৫উপাদেযরূপসে নিশ্চিত করতে হুএ প্রবর্তমান তীর্থকে নাযক (শ্রী মহাবীরস্বামী) পূর্বক ভগবংত
১. অভিনিবেশ=অভিপ্রায; নিশ্চয; আগ্রহ .
২. পুরুষার্থ=ধর্ম, অর্থ, কাম ঔর মোক্ষ ইন চার পুরুষ -অর্থোমেং (পুরুষ -প্রযোজনোং মেং) মোক্ষ হী সারভূত শ্রেষ্ঠ
৩. হিততম=উত্কৃষ্ট হিতস্বরূপ . ৪. প্রসাদ=প্রসন্নতা, কৃপা .
৫. উপাদেয=গ্রহণ করনে যোগ্য, (মোক্ষলক্ষ্মী হিততম, যথার্থ ঔর অবিনাশী হোনেসে উপাদেয হৈ .)
৬. প্রণমন=দেহসে নমস্কার করনা . বন্দন=বচনসে স্তুতি করনা . নমস্কারমেং প্রণমন ঔর বন্দন দোনোংকা