শ্রামণ্যপর্যাযসহকারিকারণশরীরবৃত্তিহেতুমাত্রত্বেনাদীযমানে ভক্তে, তথাবিধশরীরবৃত্ত্য- বিরোধেন শুদ্ধাত্মদ্রব্যনীরংগনিস্তরংগবিশ্রান্তিসূত্রণানুসারেণ প্রবর্তমানে ক্ষপণে, নীরংগ্নিস্তরংগান্ত- রংগদ্রব্যপ্রসিদ্ধযর্থমধ্যাস্যমানে গিরীন্দ্রকন্দরপ্রভৃতাবাবসথে, যথোক্তশরীরবৃত্তিহেতুমার্গণার্থমারভ্য- অথ শ্রামণ্যছেদকারণত্বাত্প্রাসুকাহারাদিষ্বপি মমত্বং নিষেধযতি — ণেচ্ছদি নেচ্ছতি . কম্ ণিবদ্ধং নিবদ্ধমাবদ্ধম্ . ক্ব . ভত্তে বা শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারিভূতদেহস্থিতিহেতুত্বেন গৃহ্যমাণে ভক্তে বা প্রাসুকাহারে, খমণে বা ইন্দ্রিযদর্পবিনাশকারণভূতত্বেন নির্বিকল্পসমাধিহেতুভূতে ক্ষপণে বানশনে, আবসধে বা পরমাত্মতত্ত্বোপলব্ধিসহকারিভূতে গিরিগুহাদ্যাবসথে বা, পুণো বিহারে বা শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারি- ভূতাহারনীহারার্থব্যবহারার্থব্যবহারে বা পুনর্দেশান্তরবিহারে বা, উবধিম্হি শুদ্ধোপযোগভাবনাসহকারি- ভূতশরীরপরিগ্রহে জ্ঞানোপকরণাদৌ বা, সমণম্হি পরমাত্মপদার্থবিচারসহকারিকারণভূতে শ্রমণে সমশীলসংঘাতকতপোধনে বা, বিকধম্হি পরমসমাধিবিঘাতকশ্রৃঙ্গারবীররাগাদিকথাযাং চেতি . অযমত্রার্থঃ — আগমবিরুদ্ধাহারবিহারাদিষু তাবত্পূর্বমেব নিষিদ্ধঃ, যোগ্যাহারবিহারাদিষ্বপি মমত্বং ন কর্তব্যমিতি ..২১৫.. এবং সংক্ষেপেণাচারারাধনাদিকথিততপোধনবিহারব্যাখ্যানমুখ্যত্বেন চতুর্থস্থলে
অন্বযার্থ : — [ভক্তে বা ] মুনি আহারমেং, [ক্ষপণে বা ] ক্ষপণমেং (উপবাসমেং), [আবসথে বা ] আবাসমেং (নিবাসস্থানমেং), [পুনঃ বিহারে বা ] ঔর বিহারমেং [উপধৌ ] উপধিমেং (পরিগ্রহমেং), [শ্রমণে ] শ্রমণমেং (অন্য মুনিমেং) [বা ] অথবা [বিকথাযাম্ ] ১বিকথামেং [নিবদ্ধং ] প্রতিবন্ধ [ন ইচ্ছতি ] নহীং চাহতা ..২১৫..
টীকা : — (১) শ্রামণ্যপর্যাযকে সহকারী কারণভূত শরীরকী ২বৃত্তিকে হেতুমাত্ররূপসে গ্রহণ কিযা জানেবালা জো আহার, (২) ৩তথাবিধ শরীরকী বৃত্তিকে সাথ বিরোধ বিনা, শুদ্ধাত্মদ্রব্যমেং ৪নীরংগ ঔর নিস্তরংগ বিশ্রাংতিকী রচনানুসার প্রবর্তমান জো ক্ষপণ (অর্থাত্ শরীরকে টিকনেকে সাথ বিরোধ ন আযে ইসপ্রকার, শুদ্ধাত্মদ্রব্যমেং বিকাররহিত ঔর তরংগরহিত স্থিরতা হোতী জাযে, তদনুসার প্রবর্তমান অনশনমেং), (৩) নীরংগ ঔর নিস্তরংগ – অন্তরংগ দ্রব্যকী প্রসিদ্ধি (প্রকৃষ্ট সিদ্ধি) কে লিযে সেবন কিযা জানেবালা জো গিরীন্দ্রকন্দরাদিক আবসথমেং (-উচ্চ পর্বতকী গুফা ইত্যাদি নিবাসস্থানমেং), (৪) যথোক্ত শরীরকী বৃত্তিকী কারণভূত ভিক্ষাকে লিযে
১. ছদ্মস্থ মুনিকে ধার্মিক কথা – বার্ত্তা করতে হুযে ভী নির্মল চৈতন্য বিকল্পমুক্ত হোতা হৈ ইসলিযে অংশতঃ মলিন হোতা হৈ, অতঃ উস ধার্মিক কথাকো ভী বিকথা অর্থাত্ শুদ্ধাত্মদ্রব্যসে বিরুদ্ধ কথা কহা হৈ .
২. বৃত্তি = নির্বাহ; টিকনা .
৩. তথাবিধ = বৈসা (শ্রামণ্যপর্যাযকা সহকারী কারণভূত)
৪. নীরংগ = নীরাগ; নির্বিকার .