ಶ್ರೀ ಗುಣಧರ ಆಚಾರ್ಯಕೋ ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾದಪೂರ್ವಕೀ ದಶಮ ವಸ್ತುಅಧಿಕಾರಕೇ ತೃತೀಯ ಪ್ರಾಭೃತಕಾ
ಜ್ಞಾನ ಥಾ. ಉಸ ಜ್ಞಾನಮೇಂಸೇ ಬಾದಕೇ ಆಚಾರ್ಯೋಂನೇ ಕ್ರಮಶಃ ಸಿದ್ಧಾನ್ತ -ರಚನಾ ಕೀ. ಇಸಪ್ರಕಾರ ಸರ್ವಜ್ಞ
ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರಸೇ ಚಲಾ ಆನೇವಾಲಾ ಜ್ಞಾನ ಆಚಾರ್ಯಪರಮ್ಪರಾಸೇ ಭಗವಾನ ಶ್ರೀ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೋ
ಪ್ರಾಪ್ತ ಹುಆ. ಉನ್ಹೋಂನೇ ಪಂಚಾಸ್ತಿಕಾಯಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರವಚನಸಾರ, ಸಮಯಸಾರ, ನಿಯಮಸಾರ, ಅಷ್ಟಪಾಹುಡ ಆದಿ
ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಕೀ ರಚನಾ ಕೀ. ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ದ್ವಿತೀಯ ಶ್ರುತಸ್ಕಂಧಕೀ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಹುಈ. ಉಸಮೇಂ ಜ್ಞಾನಕೋ ಪ್ರಧಾನ
ಕರಕೇ ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯಾರ್ಥಿಕ ನಯಸೇ ಕಥನ ಹೈ, ಆತ್ಮಾಕೇ ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಕಾ ವರ್ಣನ ಹೈ.
ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವ ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ಕೇ ಪ್ರಾರಮ್ಭಮೇಂ ಹೋ ಗಯೇ ಹೈಂ. ದಿಗಮ್ಬರ ಜೈನ
ಪರಮ್ಪರಾಮೇಂ ಭಗವಾನ್ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕಾ ಸ್ಥಾನ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಹೈ.
ಮಂಗಲಂ ಭಗವಾನ್ ವೀರೋ ಮಂಗಲಂ ಗೌತಮೋ ಗಣೀ.
ಮಂಗಲಂ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾರ್ಯೋ ಜೈನಧರ್ಮೋಽಸ್ತು ಮಂಗಲಮ್..
— ಯಹ ಶ್ಲೋಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿಗಮ್ಬರ ಜೈನ, ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಕೇ ಪ್ರಾರಮ್ಭಮೇಂ ಮಂಗಲಾಚರಣಕೇ
ರೂಪಮೇಂ ಬೋಲತೇ ಹೈಂ. ಇಸಸೇ ಸಿದ್ಧ ಹೋತಾ ಹೈ ಕಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಮಹಾವೀರಸ್ವಾಮೀ ಔರ
ಗಣಧರ ಭಗವಾನ ಶ್ರೀ ಗೌತಮಸ್ವಾಮೀಕೇ ಪಶ್ಚಾತ್ ತುರತ ಹೀ ಭಗವಾನ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯಕಾ ಸ್ಥಾನ
ಆತಾ ಹೈ. ದಿಗಮ್ಬರ ಜೈನ ಸಾಧು ಅಪನೇಕೋ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯಕೀ ಪರಮ್ಪರಾಕಾ ಕಹಲಾನೇಮೇಂ ಗೌರವ
ಮಾನತೇ ಹೈಂ. ಭಗವಾನ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೇ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗಣಧರದೇವಕೇ ವಚನ ಜಿತನೇ ಹೀ
ಪ್ರಮಾಣಭೂತ ಮಾನೇ ಜಾತೇ ಹೈಂ. ಉನಕೇ ಬಾದ ಹೋನೇವಾಲೇ ಗ್ರನ್ಥಕಾರ ಆಚಾರ್ಯ ಅಪನೇ ಕಿಸೀ ಕಥನಕೋ
ಸಿದ್ಧ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೇ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಕಾ ಪ್ರಮಾಣ ದೇತೇ ಹೈಂ ಜಿಸಸೇ ಯಹ ಕಥನ
ನಿರ್ವಿವಾದ ಸಿದ್ಧ ಹೋ ಜಾತಾ ಹೈ. ಉನಕೇ ಬಾದ ಲಿಖೇ ಗಯೇ ಗ್ರನ್ಥೋಂಮೇಂ ಉನಕೇ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಮೇಂಸೇ ಅನೇಕಾನೇಕ
ಬಹುತಸೇ ಅವತರಣ ಲಿಯೇ ಗಏ ಹೈಂ. ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಭಗವಾನ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವನೇ ಅಪನೇ ಪರಮಾಗಮೋಂಮೇಂ
ತೀರ್ಥಂಕರದೇವೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ಪ್ರರೂಪಿತ ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತೋಂಕೋ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕರ ರಖಾ ಹೈ, ಔರ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ
ಸ್ಥಿರ ರಖಾ ಹೈ. ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ ೬೬೦ಮೇಂ ಹೋನೇವಾಲೇ ಶ್ರೀ ದೇವಸೇನಾಚಾರ್ಯವರ ಅಪನೇ ದರ್ಶನಸಾರ
ನಾಮಕೇ ಗ್ರನ್ಥಮೇಂ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಕಿ —
ಜಇ ಪಉಮಣಂದಿಣಾಹೋ ಸೀಮಂಧರಸಾಮಿದಿವ್ವಣಾಣೇಣ.
ಣ ವಿಬೋಹಇ ತೋ ಸಮಣಾ ಕಹಂ ಸುಮಗ್ಗಂ ಪಯಾಣಂತಿ..
‘‘ವಿದೇಹಕ್ಷೇತ್ರಕೇ ವರ್ತಮಾನ ತೀರ್ಥಂಕರ ಶ್ರೀ ಸೀಮಂಧರಸ್ವಾಮೀಕೇ ಸಮವಸರಣಮೇಂ ಜಾಕರ ಶ್ರೀ
ಪದ್ಮನಂದಿನಾಥನೇ (ಶ್ರೀ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವನೇ) ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕಿಯೇ ಗಏ ಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ಬೋಧ ನ ದಿಯಾ
ಹೋತಾ ತೋ ಮುನಿಜನ ಸಚ್ಚೇ ಮಾರ್ಗಕೋ ಕೈಸೇ ಜಾನತೇ ?’’ ಏಕ ದೂಸರಾ ಉಲ್ಲೇಖ ದೇಖಿಯೇ, ಜಿಸಮೇಂ
ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೋ ‘ಕಲಿಕಾಲಸರ್ವಜ್ಞ’ ಕಹಾ ಗಯಾ ಹೈ. ಷಟ್ಪ್ರಾಭೃತಕೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರುತಸಾಗರಸೂರಿಕೃತ
[ ೧೧ ]