శ్రీ గుణధర ఆచార్యకో జ్ఞానప్రవాదపూర్వకీ దశమ వస్తుఅధికారకే తృతీయ ప్రాభృతకా
జ్ఞాన థా. ఉస జ్ఞానమేంసే బాదకే ఆచార్యోంనే క్రమశః సిద్ధాన్త -రచనా కీ. ఇసప్రకార సర్వజ్ఞ
భగవాన్ మహావీరసే చలా ఆనేవాలా జ్ఞాన ఆచార్యపరమ్పరాసే భగవాన శ్రీ కున్దకున్దాచార్యదేవకో
ప్రాప్త హుఆ. ఉన్హోంనే పంచాస్తికాయసంగ్రహ, ప్రవచనసార, సమయసార, నియమసార, అష్టపాహుడ ఆది
శాస్త్రోంకీ రచనా కీ. ఇస ప్రకార ద్వితీయ శ్రుతస్కంధకీ ఉత్పత్తి హుఈ. ఉసమేం జ్ఞానకో ప్రధాన
కరకే శుద్ధద్రవ్యార్థిక నయసే కథన హై, ఆత్మాకే శుద్ధస్వరూపకా వర్ణన హై.
భగవాన్ శ్రీ కున్దకున్దాచార్యదేవ విక్రమ సంవత్కే ప్రారమ్భమేం హో గయే హైం. దిగమ్బర జైన
పరమ్పరామేం భగవాన్ కున్దకున్దాచార్యదేవకా స్థాన సర్వోత్కృష్ట హై.
మంగలం భగవాన్ వీరో మంగలం గౌతమో గణీ.
మంగలం కున్దకున్దార్యో జైనధర్మోస్తు మంగలమ్..
— యహ శ్లోక ప్రత్యేక దిగమ్బర జైన, శాస్త్రస్వాధ్యాయకే ప్రారమ్భమేం మంగలాచరణకే
రూపమేం బోలతే హైం. ఇససే సిద్ధ హోతా హై కి సర్వజ్ఞ భగవాన్ శ్రీ మహావీరస్వామీ ఔర
గణధర భగవాన శ్రీ గౌతమస్వామీకే పశ్చాత్ తురత హీ భగవాన కున్దకున్దాచార్యకా స్థాన
ఆతా హై. దిగమ్బర జైన సాధు అపనేకో కున్దకున్దాచార్యకీ పరమ్పరాకా కహలానేమేం గౌరవ
మానతే హైం. భగవాన కున్దకున్దాచార్యదేవకే శాస్త్ర సాక్షాత్ గణధరదేవకే వచన జితనే హీ
ప్రమాణభూత మానే జాతే హైం. ఉనకే బాద హోనేవాలే గ్రన్థకార ఆచార్య అపనే కిసీ కథనకో
సిద్ధ కరనేకే లియే కున్దకున్దాచార్యదేవకే శాస్త్రోంకా ప్రమాణ దేతే హైం జిససే యహ కథన
నిర్వివాద సిద్ధ హో జాతా హై. ఉనకే బాద లిఖే గయే గ్రన్థోంమేం ఉనకే శాస్త్రోంమేంసే అనేకానేక
బహుతసే అవతరణ లియే గఏ హైం. వాస్తవమేం భగవాన కున్దకున్దాచార్యదేవనే అపనే పరమాగమోంమేం
తీర్థంకరదేవోంకే ద్వారా ప్రరూపిత ఉత్తమోత్తమ సిద్ధాంతోంకో సురక్షిత కర రఖా హై, ఔర మోక్షమార్గకో
స్థిర రఖా హై. విక్రమ సంవత్ ౬౬౦మేం హోనేవాలే శ్రీ దేవసేనాచార్యవర అపనే దర్శనసార
నామకే గ్రన్థమేం కహతే హైం కి —
జఇ పఉమణందిణాహో సీమంధరసామిదివ్వణాణేణ.
ణ విబోహఇ తో సమణా కహం సుమగ్గం పయాణంతి..
‘‘విదేహక్షేత్రకే వర్తమాన తీర్థంకర శ్రీ సీమంధరస్వామీకే సమవసరణమేం జాకర శ్రీ
పద్మనందినాథనే (శ్రీ కున్దకున్దాచార్యదేవనే) స్వయం ప్రాప్త కియే గఏ జ్ఞానకే ద్వారా బోధ న దియా
హోతా తో మునిజన సచ్చే మార్గకో కైసే జానతే ?’’ ఏక దూసరా ఉల్లేఖ దేఖియే, జిసమేం
కున్దకున్దాచార్యదేవకో ‘కలికాలసర్వజ్ఞ’ కహా గయా హై. షట్ప్రాభృతకీ శ్రీ శ్రుతసాగరసూరికృత
[ ౧౧ ]