స్వానుభూతి హోనేపర జీవకో కైసా సాక్షాత్కార హోతా హై ?
స్వానుభూతి హోనేపర, అనాకుల – ఆహ్లాదమయ, ఏక, సమస్త హీ విశ్వ పర
తైరతా విజ్ఞానఘన పరమపదార్థ – పరమాత్మా అనుభవమేం ఆతా హై . ఐసే అనుభవ బినా
ఆత్మా సమ్యక్రూపసే దృష్టిగోచర నహీం హోతా — శ్రద్ధామేం నహీం ఆతా, ఇసలియే
స్వానుభూతికే బినా సమ్యగ్దర్శనకా — ధర్మకా ప్రారమ్భ నహీం హోతా .
ఐసీ స్వానుభూతి ప్రాప్త కరనేకే లియే జీవకో క్యా కరనా ?
స్వానుభూతికీ ప్రాప్తికే లియే జ్ఞానస్వభావీ ఆత్మాకా చాహే జిస ప్రకార భీ
దృఢ నిర్ణయ కరనా . జ్ఞానస్వభావీ ఆత్మాకా నిర్ణయ దృఢ కరనేమేం సహాయభూత
తత్త్వజ్ఞానకా — ద్రవ్యోంకా స్వయంసిద్ధ సత్పనా ఔర స్వతన్త్రతా, ద్రవ్య – గుణ – పర్యాయ,
ఉత్పాద – వ్యయ – ధ్రౌవ్య, నవ తత్త్వకా సచ్చా స్వరూప, జీవ ఔర శరీరకీ బిలకుల
భిన్న – భిన్న క్రియాఏఁ, పుణ్య ఔర ధర్మకే లక్షణభేద, నిశ్చయ – వ్యవహార ఇత్యాది
అనేక విషయోంకే సచ్చే బోధకా — అభ్యాస కరనా చాహియ . తీర్థంకర భగవన్తోం ద్వారా
కహే గయే ఐసే అనేక ప్రయోజనభూత సత్యోంకే అభ్యాసకే సాథ – సాథ సర్వ
తత్త్వజ్ఞానకా సిరమౌర — ముకుటమణి జో శుద్ధద్రవ్యసామాన్య అర్థాత్ పరమ
పారిణామికభావ అర్థాత్ జ్ఞాయకస్వభావీ శుద్ధాత్మద్రవ్యసామాన్య — జో స్వానుభూతికా
ఆధార హై, సమ్యగ్దర్శనకా ఆశ్రయ హై, మోక్షమార్గకా ఆలమ్బన హై, సర్వ శుద్ధభావోంకా
నాథ హై — ఉసకీ దివ్య మహిమా హృదయమేం సర్వాధికరూపసే అంకిత కరనేయోగ్య హై .
ఉస నిజశుద్ధాత్మద్రవ్య -సామాన్యకా ఆశ్రయ కరనేసే హీ అతీన్ద్రియ ఆనన్దమయ
స్వానుభూతి ప్రాప్త హోతీ హై .
— పూజ్య గురుదేవ శ్రీ కానజీస్వామీ
❁
[ ౨౯ ]