పాకోత్తీర్ణజాత్యకార్తస్వరస్థానీయశుద్ధదర్శనజ్ఞానస్వభావాన్ శేషానతీతతీర్థనాయకాన్, సర్వాన్ సిద్ధాంశ్చ, జ్ఞానదర్శనచారిత్రతపోవీర్యాచారయుక్తత్వాత్సంభావితపరమశుద్ధోపయోగభూమికానాచార్యోపాధ్యాయ- సాధుత్వవిశిష్టాన్ శ్రమణాంశ్చ ప్రణమామి ..౨.. తదన్వేతానేవ పంచపరమేష్ఠినస్తత్తద్వయక్తివ్యాపినః సర్వానేవ సాంప్రతమేతత్క్షేత్రసంభవతీర్థకరాసంభవాన్మహావిదేహభూమిసంభవత్వే సతి మనుష్యక్షేత్రప్రవర్తిభి- స్తీర్థనాయకైః సహ వర్తమానకాలం గోచరీకృత్య యుగపద్యుగపత్ప్రత్యేకం ప్రత్యేకం చ మోక్షలక్ష్మీస్వయం- వరాయమాణపరమనైర్గ్రన్థ్యదీక్షాక్షణోచితమంగలాచారభూతకృతికర్మశాస్త్రోపదిష్టవన్దనాభిధానేన సమ్భావ- వికల్పరహితనిశ్చలచిత్తవృత్తిస్తదన్తర్భూతేన వ్యవహారపఞ్చాచారసహకారికారణోత్పన్నేన నిశ్చయపఞ్చాచారేణ పరిణతత్వాత్ సమ్యగ్జ్ఞానదర్శనచారిత్రతపోవీర్యాచారోపేతానితి . ఏవం శేషత్రయోవింశతితీర్థకరనమస్కార- ముఖ్యత్వేన గాథా గతా ..౨.. అథ తే తే సవ్వే తాంస్తాన్పూర్వోక్తానేవ పఞ్చపరమేష్ఠినః సర్వాన్ వందామి య వన్దే, అహం కర్తా . కథం . సమగం సమగం సముదాయవన్దనాపేక్షయా యుగపద్యుగపత్ . పునరపి కథం . పత్తేగమేవ పత్తేగం ప్రత్యేకవన్దనాపేక్షయా ప్రత్యేకం ప్రత్యేకమ్ . న కేవలమేతాన్ వన్దే . అరహంతే అర్హతః . కింవిశిష్టాన్ . వట్టంతే మాణుసే ఖేత్తే వర్తమానాన్ . క్వ . మానుషే క్షేత్రే . తథా హి ---సామ్ప్రతమత్ర భరతక్షేత్రే తీర్థకరాభావాత్ పఞ్చ-
తత్పశ్చాత్ జో విశుద్ధ సత్తావాన్ హోనేసే తాపసే ఉత్తీర్ణ హుఏ (అన్తిమ తావ దియే హుఏ అగ్నిమేంసే బాహర నికలే హుఏ) ఉత్తమ సువర్ణకే సమాన శుద్ధదర్శనజ్ఞానస్వభావకో ప్రాప్త హుఏ హైం, ఐసే శేష ౧అతీత తీర్థంకరోంకో ఔర సర్వసిద్ధోంకో తథా జ్ఞానాచార, దర్శనాచార, చారిత్రాచార, తపాచార ఔర వీర్యాచారయుక్త హోనేసే జిన్హోంనే పరమ శుద్ధ ఉపయోగభూమికాకో ప్రాప్త కియా హై, ఐసే శ్రమణోంకో — జో కి ఆచార్యత్వ, ఉపాధ్యాయత్వ ఔర సాధుత్వరూప విశేషోంసే విశిష్ట ( – భేదయుక్త) హైం ఉన్హేం — నమస్కార కరతా హూఁ ..౨..
తత్పశ్చాత్ ఇన్హీం పంచపరమేష్ఠియోంకో, ఉస -ఉస వ్యక్తిమేం (పర్యాయమేం) వ్యాప్త హోనేవాలే సభీకో, వర్తమానమేం ఇస క్షేత్రమేం ఉత్పన్న తీర్థంకరోంకా అభావ హోనేసే ఔర మహావిదేహక్షేత్రమేం ఉనకా సద్భావ హోనేసే మనుష్యక్షేత్రమేం ప్రవర్తమాన తీర్థనాయకయుక్త వర్తమానకాలగోచర కరకే, ( – మహావిదేహక్షేత్రమేం వర్తమాన శ్రీ సీమంధరాది తీర్థంకరోంకీ భాఁతి మానోం సభీ పంచ పరమేష్ఠీ భగవాన వర్తమానకాలమేం హీ విద్యమాన హోం, ఇసప్రకార అత్యన్త భక్తికే కారణ భావనా భాకర – చింతవన కరకే ఉన్హేం) యుగపద్ యుగపద్ అర్థాత్ సముదాయరూపసే ఔర ప్రత్యేక ప్రత్యేకకో అర్థాత్ వ్యక్తిగతరూపసే ౨సంభావనా కరతా హూఁ . కిస ప్రకారసే సంభావనా కరతా హూఁ ? మోక్షలక్ష్మీకే స్వయంవర సమాన జో పరమ నిర్గ్రన్థతాకీ దీక్షాకా ఉత్సవ (-ఆనన్దమయ ప్రసంగ) హై ఉసకే ఉచిత మంగలాచరణభూత జో ౩కృతికర్మశాస్త్రోపదిష్ట వన్దనోచ్చార (కృతికర్మశాస్త్రమేం ఉపదేశే హుఏ స్తుతివచన)కే ద్వారా సమ్భావనా కరతా హూఁ ..౩..
౧. అతీత = గత, హోగయే, భూతకాలీన .
౨. సంభావనా = సంభావనా కరనా, సన్మాన కరనా, ఆరాధన కరనా .
౩. కృతికర్మ = అంగబాహ్య ౧౪ ప్రకీర్ణకోంమేం ఛట్ఠా ప్రకీర్ణక కృతికర్మ హై జిసమేం నిత్యనైమిత్తిక క్రియాకా వర్ణన హై .