100 ]
‘निर्मोहो’ दर्शनप्रतिबन्धकमोहनीयकर्मरहितः सद्दर्शनपरिणत इत्यर्थः इत्थंभूतो गृहस्थ मोक्षमार्गस्थो भवति । ‘अनगारो’ यतिः । पुनः ‘नैव’ मोक्षमार्गस्थो भवति । किंविशिष्टः ? ‘मोहवान्’ दर्शनमोहोपेतः । मिथ्यात्वपरिणत इत्यर्थः । यत एवं ततो गृही गृहस्थो । यो निर्मोहः स ‘श्रेयान्’ उत्कृष्टः । कस्मात् ? मुनेः । कथंभूतान् ? ‘मोहिनो’ दर्शनमोह- युक्तात् ।।३३।।
anvayArtha : — [ निर्मोह ] darshanamoh rahit (samyagdraShTi) [गृहस्थः ] gRuhastha [मोक्षमार्गस्थः ] mokShamArgamAn sthit chhe, kintu [मोहवान् ] darshanamohasahit (mithyAdraShTi dravyalingI) [अनगारः ] muni [मोक्षमार्गस्थः ] mokShamArgamAn sthit [न एव ] nathI ja. tethI [मोहितः ] mithyAtvI (dravyalingI) [मुनेः ] muni karatAn [निर्मोहः ] mithyAtvarahit (samyagdraShTi) [गृही ] gRuhastha [श्रेयान् ] shreShTha chhe.
TIkA : — ‘निर्मोहो’ darshananA (samyagdarshananA) pratibandhak mohanIy karmathI rahit, samyagdarshanarUp pariNat evo gRuhastha mokShamArgamAn sthit chhe, parantu ‘अनगारो’ yati (muni) paN ‘नैव’ mokShamArgamAn sthit nathI ja. kevo muni? ‘मोहवान्’ darshanamoh yukta – mithyAtvarUp pariNat evo. tethI je gRuhastha nirmoh (darshanamoharahit) chhe te ‘श्रेयान्’ utkRuShTa chhe. konAthI? munithI. kevA (munithI)? ‘मोहिनो’ darshanamoh sahit (munithI).
bhAvArtha : — darshanamoh vinAno – arthAt samyaktva sahit gRuhastha to mokShamArgamAn chhe, mokSha taraph jaI rahyo chhe, paN mohavAn (mithyAdraShTi) aNagAr (muni) mokShamArgI nathI, te to sansAranA mArge jaI rahyo chhe.
jene moh arthAt mithyAtva nathI evo asanyat samyagdraShTi mokShamArgI chhe, kAraN ke sAt – ATh dev – manuShyanA bhav grahaN karI niyamathI te mokSha jashe, paN munivratadhArI mithyAdraShTi sAdhu thayo chhe topaN marIne bhavanatrayAdikamAn UpajI sansAramAn ja paribhramaN karashe.