ভগবান্ শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত যহ ‘সমযপ্রাভৃত’ অথবা ‘সমযসার’ নামকা শাস্ত্র ‘দ্বিতীয শ্রুতস্কংধ’কা সর্বোত্কৃষ্ট আগম হৈ.
‘দ্বিতীয শ্রুতস্কংধ’কী উত্পত্তি কিস প্রকার হুঈ, যহ পহলে হম পট্টাবলিওংকে আধারসে সংক্ষেপমেং দেখ লেবেং.
আজ সে ২৪৬৬ বর্ষ পহলে ইস ভরতক্ষেত্রকী পুণ্য-ভূমিমেং মোক্ষমার্গকা প্রকাশ করনেকে লিযে জগত্পূজ্য পরম ভট্টারক ভগবান্ শ্রী মহাবীরস্বামী অপনী সাতিশয দিব্যধ্বনি দ্বারা সমস্ত পদার্থোংকা স্বরূপ প্রগট কর রহে থে. উনকে নির্বাণকে পশ্চাত্ পাংচ শ্রুতকেবলী হুএ, উনমেংসে অন্তিম শ্রুতকেবলী শ্রী ভদ্রবাহুস্বামী হুএ. বহাঁ তক তো দ্বাদশাংগশাস্ত্রকে প্ররূপণসে ব্যবহারনিশ্চযাত্মক মোক্ষমার্গ যথার্থ প্রবর্ততা রহা. তত্পশ্চাত্ কালদোষসে ক্রমক্রমসে অংগাোংকে জ্ঞানকী ব্যুচ্ছিত্তি হোতী গঈ. ইসপ্রকার অপার জ্ঞানসিংধুকা বহু ভাগ বিচ্ছেদ হো জানেকে পশ্চাত্ দূসরে ভদ্রবাহুস্বামী আচার্যকী পরিপাটীমেং দো মহা সমর্থ মুনি হুএ — এককা নাম শ্রী ধরসেন আচার্য তথা দূসরোংকা নাম শ্রী গুণধর আচার্য থা. উনসে মিলে হুএ জ্ঞানকে দ্বারা উনকী পরম্পরামেং হোনেবালে আচার্যোংনে শাস্ত্রোংকী রচনাএঁ কী ঔর শ্রী বীরভগবানকে উপদেশকা প্রবাহ প্রবাহিত রখা.
শ্রী ধরসেন আচার্যকো অগ্রাযণীপূর্বকে পাঁচবেঁ ‘বস্তু’ অধিকারকে মহাকর্মপ্রকৃতি নামক চৌথে প্রাভৃতকা জ্ঞান থা. উস জ্ঞানামৃতমেংসে অনুক্রমসে উনকে পীছেকে আচার্যোং দ্বারা ষ্টখংডাগম তথা উসকী ধবলা-টীকা, গোম্ম্টসার, লব্ধিসার, ক্ষপণাসার আদি শাস্ত্রোংকী রচনা হুঈ. ইসপ্রকার প্রথম শ্রুতস্কংধকী উত্পত্তি হৈ. উসমেং জীব ঔর কর্মকে সংযোগসে হুএ আত্মাকী সংসার-পর্যাযকা — গুণস্থান, মার্গণাস্থান আদিকা — সংক্ষিপ্ত বর্ণন হৈ, পর্যাযার্থিকনযকো প্রধান করকে কথন হৈ. ইস নযকো অশুদ্ধদ্রব্যার্থিক ভী কহতে হৈং ঔর অধ্যাত্মভাষাসে অশুদ্ধ-নিশ্চযনয অথবা ব্যবহার কহতে হৈং.
শ্রী গুণধর আচার্যকো জ্ঞানপ্রবাদপূর্বকী দসবীং ‘বস্তু’কে তৃতীয প্রাভৃতকা জ্ঞান থা. উস জ্ঞানমেংসে উনকে পীছেকে আচার্যোংনে অনুক্রমসে সিদ্ধান্ত রচে. ইসপ্রকার সর্বজ্ঞ ভগবান্ মহাবীরসে প্রবাহিত হোতা হুবা জ্ঞান, আচার্যোংকী পরম্পরাসে ভগবান্ শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবকো প্রাপ্ত হুআ. উন্হোংনে