[੨੯ ]
ਵਿਸ਼ਯ
ਗਾਥਾ
ਵਿਸ਼ਯ
ਗਾਥਾ
ਕਾਯਾਸੇ ਅਤੀਤ, ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਔਰ ਅਨਾਗਤ
ਕਰ੍ਮਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਉਨਚਾਸ ਉਨਚਾਸ ਭਙ੍ਗ ਦ੍ਵਾਰਾ
ਕਥਨ ਕਰਕੇ ਕਰ੍ਮਚੇਤਨਾਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਵਿਧਾਨ
ਦਿਖਾਯਾ ਹੈ ਤਥਾ ਏਕ ਸੌ ਅੜਤਾਲੀਸ
ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਯੋਂਕੇ ਫਲਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਕਥਨ ਕਰਕੇ
ਕਰ੍ਮਫਲਚੇਤਨਾਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਵਿਧਾਨ ਦਿਖਾਯਾ
ਹੈ
ਕਰ੍ਮਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਉਨਚਾਸ ਉਨਚਾਸ ਭਙ੍ਗ ਦ੍ਵਾਰਾ
ਕਥਨ ਕਰਕੇ ਕਰ੍ਮਚੇਤਨਾਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਵਿਧਾਨ
ਦਿਖਾਯਾ ਹੈ ਤਥਾ ਏਕ ਸੌ ਅੜਤਾਲੀਸ
ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਯੋਂਕੇ ਫਲਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਕਥਨ ਕਰਕੇ
ਕਰ੍ਮਫਲਚੇਤਨਾਕੇ ਤ੍ਯਾਗਕਾ ਵਿਧਾਨ ਦਿਖਾਯਾ
ਹੈ
ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਸੇ ਵਿਰੋਧ ਕੈਸੇ ਨਹੀਂ
ਆਤਾ ਹੈ ? ਇਸਕੋ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ, ਤਥਾ ਏਕ ਹੀ
ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਪਾਯਭਾਵ ਔਰ ਉਪੇਯਭਾਵ ਦੋਨੋਂ ਕਿਸ
ਤਰਹ ਬਨਤੇ ਹੈਂ ? ਯਹ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ
ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਇਸ ‘ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ’ ਟੀਕਾਕੇ
ਅਨ੍ਤਮੇਂ ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦ ਔਰ ਉਪਾਯ-
ਉਪੇਯ-ਭਾਵਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਥੋੜਾ ਕਹਨੇਕੀ
ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ
ਆਤਾ ਹੈ ? ਇਸਕੋ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ, ਤਥਾ ਏਕ ਹੀ
ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਪਾਯਭਾਵ ਔਰ ਉਪੇਯਭਾਵ ਦੋਨੋਂ ਕਿਸ
ਤਰਹ ਬਨਤੇ ਹੈਂ ? ਯਹ ਬਤਾਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ
ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਇਸ ‘ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ’ ਟੀਕਾਕੇ
ਅਨ੍ਤਮੇਂ ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦ ਔਰ ਉਪਾਯ-
ਉਪੇਯ-ਭਾਵਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਥੋੜਾ ਕਹਨੇਕੀ
ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ
. .................................
੩੮੭-੩੮੯
. .................
੫੮੯
ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਸਮਸ੍ਤ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ
ਬਤਲਾਯਾ ਹੈਂ
. ......................
੩੯੦-੪੦੪
ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੀ ‘‘ਤਤ੍, ਅਤਤ੍, ਏਕ,
ਅਨੇਕ, ਸਤ੍, ਅਸਤ੍, ਨਿਤ੍ਯ, ਅਨਿਤ੍ਯ’’
ਇਨ ਭਾਵੋਂਕੇ ਚੌਦਹ ਭੇਦ ਕਰ ਉਨਕੇ ੧੪
ਕਾਵ੍ਯ ਕਹੇ ਹੈਂ
ਇਨ ਭਾਵੋਂਕੇ ਚੌਦਹ ਭੇਦ ਕਰ ਉਨਕੇ ੧੪
ਕਾਵ੍ਯ ਕਹੇ ਹੈਂ
ਆਤ੍ਮਾ ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਇਸਕੇ
ਪੁਦ੍ਗਲਮਯੀ ਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ
.........
੪੦੫-੪੦੭
. ..................
੫੯੦
ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗ ਦੇਹਮਯੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗ
ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ
ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ;
ਦਰ੍ਸ਼ਨਜ੍ਞਾਨਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ, ਐਸਾ
ਕਥਨ
ਦਰ੍ਸ਼ਨਜ੍ਞਾਨਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ, ਐਸਾ
ਕਥਨ
ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਿਸੇ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ,
ਇਸਲਿਯੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਕਹਾ ਹੈ
ਇਸਲਿਯੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਕਹਾ ਹੈ
.
੬੦੬
. ............................
੪੦੮-੪੧੦
ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਕ੍ਰਿਯਾਰੂਪ ਪਰਿਣਤ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਅਨਨ੍ਤ
ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਅਰ੍ਥੀ ਦਰ੍ਸ਼ਨਜ੍ਞਾਨਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪ
ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈਂ, ਉਨਮੇਂਸੇ ਸੈਂਤਾਲੀਸ
ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਕੇ ਨਾਮ ਤਥਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣੋਂਕਾ ਕਥਨ
ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਕੇ ਨਾਮ ਤਥਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣੋਂਕਾ ਕਥਨ
ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਾਵੇ, ਐਸਾ
ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਹੈ
ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਹੈ
.
੬੦੯
. ................
੪੧੧-੪੧੨
ਉਪਾਯ-ਉਪੇਯਭਾਵਕਾ ਵਰ੍ਣਨ; ਉਸਮੇਂ, ਆਤ੍ਮਾ
ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗਮੇਂ ਮਮਤ੍ਵ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਸਮਯਸਾਰਕੋ
ਪਰਿਣਾਮੀ ਹੋਨੇਸੇ ਸਾਧਕਪਨਾ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧਪਨਾ –
ਨਹੀਂ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ
. ...................
੪੧੩
ਯੇ ਦੋਨੋਂ ਭਾਵ ਅਚ੍ਛੀ ਤਰਹ ਬਨਤੇ ਹੈਂ,
ਐਸਾ ਕਥਨ
ਐਸਾ ਕਥਨ
ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਹੀ ਮੁਨਿ-ਸ਼੍ਰਾਵਕਕੇ ਲਿਂਗਕੋ
.......................
੬੧੪
ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਕਿਸੀ
ਲਿਂਗਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ — ਐਸਾ
ਲਿਂਗਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ — ਐਸਾ
ਥੋੜੇ ਕਲਸ਼ੋਂਮੇਂ, ਅਨੇਕ ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾਸੇ ਭਰੇ
ਹੁਏ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਕੇ ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ
ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ
ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ
ਕਥਨ
. ............................
੪੧੪
. ...........................
੬੧੮
ਇਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ, ਉਸਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸ
ਟੀਕਾਕਾਰ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕਾ ਵਕ੍ਤਵ੍ਯ,
ਆਦਿਕਾ ਫਲ ਕਹਤੇ ਹੈਂ
. .......
੪੧੫
ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ ਟੀਕਾ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ
. ....
੬੨੮
[ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਪ੍ਰੁਸ਼੍ਠ ੫੯੨ ਸੇ ੬੨੯]
ਪਂ੦ ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਚਨ੍ਦਜੀ ਛਾਬੜਾਕਾ ਵਕ੍ਤਵ੍ਯ,
ਇਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਅਨਨ੍ਤ ਧਰ੍ਮਵਾਲੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ
ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਸਮਾਪ੍ਤ
. .....................
੬੨੯
L