అర్థాత్ అనుభవనరూప పరిణతికీ [పరమవిశుద్ధిః ] పరమ విశుద్ధి (సమస్త రాగాది విభావపరిణతి రహిత ఉత్కృష్ట నిర్మలతా) [భవతు ] హో . కైసీ హై యహ మేరీ పరిణతి ? [పరపరిణతిహేతోః మోహనామ్నః అనుభావాత్ ] పరపరిణతికా కారణ జో మోహ నామక కర్మ హై, ఉసకే అనుభావ (ఉదయరూప విపాక) సే [అవిరతమ్ అనుభావ్య-వ్యాప్తి-కల్మాషితాయాః ] జో అనుభావ్య (రాగాది పరిణామోం) కీ వ్యాప్తి హై ఉససే నిరన్తర కల్మాషిత అర్థాత్ మైలీ హై . ఔర మైం కైసా హూఁ ? [శుద్ధ-చిన్మాత్రమూర్తేః ] ద్రవ్యదృష్టిసే శుద్ధ చైతన్యమాత్ర మూర్తి హూఁ .
భావార్థ : — ఆచార్యదేవ కహతే హైం కి శుద్ధ ద్రవ్యార్థికనయకీ దృష్టిసే తో మైం శుద్ధ చైతన్యమాత్ర మూర్తి హూఁ . కిన్తు మేరీ పరిణతి మోహకర్మకే ఉదయకా నిమిత్త పా కరకే మైలీ హై — రాగాదిస్వరూప హో రహీ హై . ఇసలియే శుద్ధ ఆత్మాకీ కథనీరూప ఇస సమయసార గ్రంథకీ టీకా కరనేకా ఫల యహ చాహతా హూఁ కి మేరీ పరిణతి రాగాది రహిత శుద్ధ హో, మేరే శుద్ధ స్వరూపకీ ప్రాప్తి హో . మైం దూసరా కుఛ భీ — ఖ్యాతి, లాభ, పూజాదిక — నహీం చాహతా . ఇసప్రకార ఆచార్యనే టీకా కరనేకీ ప్రతిజ్ఞాగర్భిత ఉసకే ఫలకీ ప్రార్థనా కీ హై ..౩..
అబ మూలగాథాసూత్రకార శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవ గ్రన్థకే ప్రారమ్భమేం మంగలపూర్వక ప్రతిజ్ఞా కరతే హైం —
మైం వంద శ్రుతకేవలికథిత కహూఁ సమయప్రాభృతకో అహో ..౧..
గాథార్థ : — [ధ్రువామ్ ] ధ్రువ, [అచలామ్ ] అచల ఔర [అనౌపమ్యాం ] అనుపమ — ఇన తీన విశేషణోంసే యుక్త [గతిం ] గతికో [ప్రాప్తాన్ ] ప్రాప్త హుఏ [సర్వసిద్ధాన్ ] సర్వ సిద్ధోంకో [వన్దిత్వా ] నమస్కార కరకే [అహో ] అహో ! [శ్రుతకేవలిభణితమ్ ] శ్రుతకేవలియోంకే ద్వారా కథిత [ఇదం ] యహ [సమయప్రాభృతమ్ ] సమయసార నామక ప్రాభృత [వక్ష్యామి ] కహూఁగా .