paravastune ten jāṇī, āje te vastu to chālī gaī chhatān tenun gnān
tārāmān rahyun chhe.....te gnān kyān rahyun chhe
atyāre tane ‘gnān’ chhe – paṇ tevo krodh gnān sāthe atyāre thato
nathī; ā rīte krodh ane gnān judā chhe; em nakkī karīne,
krodhādithī judā chetanarup upayogabhāvane shodhī le. (tārāmān je
vedāī ja rahyo chhe te bhāvane oḷakhī le.) eṭale tārī vastu tane
jaḍī jashe – svasamvedanamān āvī jashe.
jātanī ja koī shānti jhāṅkhī – jhāṅkhī vedāy chhe.....jhāṅkhī – jhāṅkhī
hovā chhatān āvī shānti ten pahelān koī vastumān vedī na hatī.....to
āvī shāntinun vedan kyāthī āve chhe
ja tun pote ja chho; tārāmān ja e badhī kriyāo thāy chhe. tārī vastu
mahān shāntithī bharelī chhe, eṭale teno vichār karatān paṇ te shāntinī
sugandh āvavā māṇḍe chhe.....e shāntino dor pakaḍīne ūṇḍe – ūṇḍe
chālyo jā to shāntino ākho samudra tārāmān ūchhaḷato tane dekhāshe.
thoḍī vār lāge to gabharāīne pāchho āvīsh mā.....ame joyelī
vastu tane batāvīe chhīe; koī kalpit vastunun varṇan nathī karatā.
upayogarup thaīne badhāne jāṇe chhe. ‘hun jāṇun chhun’ evun jāṇapaṇun
jīv vagar kem hoy