: bhādrapad : 2000 : paryuṣhaṇ aṅk : 167 :
nahi–ūñcho bese temān dharma nathī. ūñcho to kyāre? ke māro ātmā urdhva svabhāvī chhe temān parathī lābh nukasān
thāy evī hīṇī mānyatāno nāsh te urdhva tattvanun bhān chhe. te sāchā gnān vagar thāy nahi. mānyatā pharī gaī
tej kṣhaṇe viṣhay kaṣhāy badhā ṭaḷī jāy em banatun nathī. phakta pūrṇa svatantratā thavānun kāraṇ pragaṭyun.
pahelī moṅkāṇ ej hatī ke “parathī bandhāyo chhun eṭale chhūṭavā māṭe paṇ parathī upāy māṇḍayā hatā; paṇ
jyān mānyatā pharī ke:– hun mārī undhī mānyatāthī bandhāyo chhun tyān pote mānyatā pheravyā vinā rahe nahīn, eṭale ke
ūndhī mānyatā pheravavī ej dharma chhe. bāpu! ā vāt badhe nahi maḷe–vāramvār nahi maḷe.
ātmā parathī bandhāyo em jeṇe mānyun te chhūṭavāno upāy paramān karyā kare chhe. jo hun–––ek vastu chhun to
vastunā guṇo paṇ vastumān bharyā ja chhe. phakta “parathī guṇ thāy” em mānyun te bhramaṇā ja potānā guṇ jovā
detī nathī. guṇ ane guṇī to trikāḷ chhe. mātra avasthāmān bhūl eṭale malinatā te sansār chhe–ane avasthāmān
bhūl ṭaḷavī te mukti chhe. pote chidānand svarūp dhruv chhe. kroḍo rūpiyā āpyāthī paṇ ā ek shabda maḷe tem nathī.
mukta thavāno upāy ‘mukta chhun’ evī pratīti vagar mukta thavānun vīrya sphūre nahi ane mukti thāy nahi.
“hun parathī bandhāyo chhun” evā mithyātva, avirat, pramād ane kaṣhāy bhāvane samakīti chhedī nāṅkhe chhe.
potāne ‘bandhāyelo’ mānyo chhe tej mānyatā svatantra thavānī rūchī thavā detī nathī.
sādā ane sahelān sūtro āve chhe. samajavā māṅge to āṭh varṣhanun bāḷak paṇ samajī jāy nahitar 80
varṣhano paṇḍit (thothān bhaṇelo) paṇ na samaje.
sārun karavun chhe konun? je hoy tenun ke na hoy tenun? je hoy te parathī bandhāyelo na hoy samakīti bhramane
chhedī nākhe chhe. hun parathī bandhāyo nathī. ek tattva parathī parādhīn thayun nathī. “nishchayathī karmathī bandhāyo chhun” evī
ūndhī mānyatānā chār pāyārūp mithyātva, avrat, pramād ane kaṣhāyane samyagdraṣhṭi chhedī nākhe chhe.
– : ātmadharmanī prabhāvanā karo. : –
mithyātva=parathī bandhāyelo chhun evo bhram. e bhram ṭaḷyā pachhī je avrat, kaṣhāy, pramād samyagdraṣhṭine
hoy temān tenī buddhi nīche pramāṇe hoy chhe; avrat eṭale āsakit chhe paṇ te mārun svarūp nathī. nabaḷāīnī
bhūmikā pramāṇe rāg–dveṣh thāy chhatān te mārān chhe evī buddhi tene nathī.
kaṣhāy–eṭale krodhaādi thāy chhatān te mārun svarūp nathī ane tethī tenī ruchi nathī.
pramād–eṭale puruṣhārthanī nabaḷāī te paṇ mārun svarūp nathī. ā rāg mārā puruṣhārthanī nabaḷāīne kāraṇe
vīryanī hīnatāmān avasthāmān thāy chhe. vastunā svabhāvamān nathī–evā nirṇayathī te rāgādine draṣhṭimānthī kāḍhī
nākhe chhe. ā dharmīnun pahelun chihna–pahelun lakṣhaṇ. ā na hoy to moṭā chakaraḍā (mīṇḍā).
ātmāe anantakāḷathī karyun chhe shun?
‘par mārān, hun parano’ e mānyatā ja ane te mānyatāne kāraṇe rāgadveṣh bhāv ja anādithī karyān chhe. te
sivāy paranun koī ātmāe kāī karyun nathī, ‘karī shakato ja nathī.’
ekalī ūndhāī karī chhe, jyān guṇ hoy tyān avaguṇ thāy. ātmāmān par nathī tethī par ātmānun karato
nathī ke paranun ātmā karato nathī. ek tattva bījā tattvamān saṅkrame (terūp pariṇame) em traṇ kāḷamān banatun
nathī. atyār sudhī undhī ruchi–ane rāgadveṣh karyā chhe eṭale ‘dharma māṭe pahelānn undhī ruchine pheravavī paḍashe.’
ātmā anādi anant shāshvat tattva chhe–tenī ruchi thaī tyān mane bandh thashe evī shaṅkā nathī. vastu judī
chhe bandhan men mānyun hatun–paṇ vastumān bandhan nathī–mātra mānyatā hatī. paranun karavāne–ek paramāṇu paṇ pheravavāne
ātmā samartha nathī. ‘men parane āpyun’ tem abhimān jīv kare paṇ ek tattva bījā tattvanun kāī karī shake em
traṇ kāḷamān bane nahi.
ā potānā gharanī chīj chhe, gharanī chīj moṅghī nathī; moṅghun mānyun chhe te mānyatā ja samajavā