: ૨૦૦ : આત્મધર્મ : ૨૪
ગૃહિત મિથ્યાત્વનું સ્વરૂપ ૧૬ પ૦
ગૃહિત મિથ્યાત્વનું સ્વરૂપ ૧૬ ૬૧
ગુણાર્થિક નય શા માટે નહીં? ૧૭ ૬૯
ચ
ચારિત્ર, વીર્ય વગેરે સર્વ ગુણોની સ્વાધીનતા ૨૧ ૧૪૯
છ
છુટક વચનામૃત ૧૩ ૧
છેલ્લી ભલામણો ૨૩ ૧૮૪
જ
જડમાં પણ ક્રમબદ્ધ પર્યાય છે ૧૩ ૪
જય સમયસાર ૨૧ ૧૪૧
જીવ શું કરી શકે અને શું ન કરી શકે
તેની વિશેષતા ૧૭ ૭૪
જીવાજીવ અધિકાર ૧૭ ૭પ
જીવે શું કરવું યોગ્ય છે? ૧૮ ૮૬
જીવનું સ્વરૂપ કેવળજ્ઞાન છે ૧૯ ૧૧૦
જીવને સાચું સુખ જોઈતું હોય તો પ્રથમ
સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ કરવું જ જોઈએ ૨૧ ૧પ૧
જીજ્ઞાસુએ ધર્મ કેવી રીતે કરવો ૨૩ ૧૭૬
જે પોતાની પ્રભુતાને ઓળખે તે પ્રભુ થાય ૧૬ ૪૯
જે પોતાના દેવનું સ્વરૂપ યથાર્થ માનતો
નથી તે નાસ્તિક છે–જૈન નથી ૧૭ ૬૮
જે તરફની રુચિ તે તરફનું ઘોલણ ૨૩ ૧૭૯
જૈનશાસ્ત્રોના અર્થ કરવાની પદ્ધતિ ૧પ ૪૦
જૈનો કર્મવાદી નથી પણ યથાર્થ આત્મજ્ઞાનના
અને વિશ્વ સ્વરૂપના જ્ઞાતા છે ૧પ ૪૬
જૈન સમાજની પચાસ વર્ષ પહેલાંંની
પરિસ્થિતિ ૧૬ પપ
જન શિક્ષણ માટે ઉત્તમ તક ૧૯ ૧૦૪
જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગ ૧૯ ૧૦પ
જૈનો કર્મવાદી નથી ૨૧ ૧૪૦
જૈનશાસનમાં કહેલું પ્રભાવનાનું સાચું સ્વરૂપ ૨૩ ૧૭૭
જો કોઈ જીવ એકવાર પણ દ્રવ્યદ્રષ્ટિ ધારણ
કરે તો તેનો અવશ્ય મોક્ષ થાય જ ૧૯ ૧૦૬
જિનમતની આજ્ઞા ૨૪ ૧૮૮
જૈનધર્મની મહત્તા ૨૪ ૧૯૪
જૈનદર્શનની સિદ્ધિ ૨૪ ૧૯પ
જેણે પુણ્યનો સ્વીકાર કર્યો તેને ભવની
શંકા હોતી નથી ૨૪ ૧૯૭
ત
તત્ત્વજ્ઞાનના રસિકજનો ૧૬ પ૭
તત્ત્વ સ્વરૂપ સમજાવતી ચૌભંગી ૧૯ ૯૮
ત્યાગ શેનો? સાચી સમજણનો કે ઊંધી
માન્યતાનો ૧૬ પ૦
ત્યાગ તે શ્રુતજ્ઞાનનું લક્ષણ નથી ૨૩ ૧૭૬
દ
દર્શનનો વિષય અખંડ ધ્રુવ આત્મા છે ૧૬ પ૪
દયા–દાન વિગેરેનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ ૧૮ ૮૭
‘દ્રવ્યદ્રષ્ટિ’ માં ભવ નથી ૧૯ ૧૦૬
“દ્રવ્યદ્રષ્ટિ” ભવને બગડવા દેતી નથી ૧૯ ૧૦૬
“દ્રવ્યદ્રષ્ટિ” ને શું માન્ય છે? ૧૯ ૧૦૬
“દ્રવ્યદ્રષ્ટિ” એ જ કર્તવ્ય છે ૧૯ ૧૦૬
ધ
ધર્મનું મૂળ દર્શન છે ૨૦ ૧૧૩
ધર્મ અને પુણ્ય (નું સ્વરૂપ) ૨૩ ૧૭૧
ધર્મ ક્યાં છે? અને કેમ થાય? ૨૩ ૧૭૮
ધર્મ માટે પહેલાંં શું કરવું? ૨૩ ૧૮૧
ધર્મની રુચિવાળા જીવ કેવા હોય? ૨૩ ૧૮૨
ન
“નહીં સમજો તો અવતાર એળે જાશે ૧૪ ૧૮
“નમ: સમયસાર” એ–સમયસારજીના
કલશ ઉપર શ્રી સદ્ગુરુદેવનું વ્યાખ્યાન ૧૮ ૮૩
ન ધર્મો ધાર્મિકે વિના.. (વ્યાખ્યાન) ૨૦ ૧૧પ
નિયમસાર (નો ટુંક ખ્યાલ) ૧પ ૪૪
નિશ્ચય અને વ્યવહાર ૧૮ ૯૧
નિશ્ચય સ્તુતિનું સ્વરૂપ ૧૯ ૧૦૮
નિવેદન ૧૯ ૧૧૨
નિશ્ચય–વ્યવહારનું (વિસ્તિર્ણ) સ્વરૂપ ૨૦ ૧૨૦
નિશ્ચય અને વ્યવહાર ૨૩ ૧૮૩
નૂતનવર્ષે–સંદેશ ૧૩ ૧
નિશ્ચય અને વ્યવહાર ૨૪ ૧૯૩
પ
“પરથી મને લાભ થાય અથવા કર્મ
મને રખડાવે છે” તે માન્યતા જ જન્મ
મરણનું કારણ છે. ૧૩ ૨
પંચમકાળના જીવો આ અપૂર્વ વાતને
પામ્યા વિના કેમ રહી શકે!! ૧૩ ૧૪
પ્રશ્નોત્તર ૧૩ ૧પ
પ્રશ્નોત્તર ૧૪ ૩૨
પંચાસ્તિકાય (શાસ્ત્રની ટૂંકી માહીતી) ૧પ ૪૩
પહેલાંં નક્કી કર–કે, તારે કરવું છે શું?
આત્મહિત કે કજીયા ૨૧ ૧૩૦
પહેલાં શું કરવું ૨૨ ૧૬૭
પ્રવચનસાર (શાસ્ત્રની ટૂંકી માહીતી) ૧પ ૪૨
પ્રભુજી પધાર્યાનું સ્તવન ૧૭ ૬૮