નૂતન વર્ષના મંગળ પ્રભાતે પીરસાયેલાં સબરસ
પરમ પૂજ્ય સદ્ગુરૂદેવના વ્યાખ્યાનનો સાર
વી. સં. ૨૪૭૨ કારતક સુદ ૧
આજે ભગવાનશ્રી મહાવીરસ્વામીના નિર્વાણ પધાર્યા પછીનો બેસતા વરસનો પ્રથમ મંગળિક દિવસ છે.
આજના પ્રભાતે ઘણા લોકો ‘સબરસ’ ને સંભારે છે, તેનો મૂળ હેતુ તો સબરસ એટલે મીઠું [નીમક] યાદ
કરવાનો નથી પરંતુ તેમાં આત્માની પરિપૂર્ણ જ્ઞાન અને આનંદ દશા પ્રગટ કરવાની ભાવના છે. સબરસમાં
‘સબ’ અને ‘રસ’ એમ બે શબ્દો છે તેમાં ‘સબ’ નો અર્થ સર્વ અને ‘રસ’ નો અર્થ આનંદ છે, તે બંને વિશેષણો
આત્માની પૂર્ણ દશાને લાગુ પડે છે. જેમ મીઠું રસોઈની અંતર્ગત સર્વત્ર વ્યાપે છે અને સ્વાદ આપે છે તેમ
આત્માનું પરિપૂર્ણ જ્ઞાન સર્વ વસ્તુઓમાં અંતર્ગત પેસીને તેના દ્રવ્ય–ગુણ–પર્યાયને સંપૂર્ણપણે જાણે છે, સર્વને
જાણનારું જ્ઞાન ક્યાંય પણ અટકનાર ન રહ્યું; તથા, સર્વને જાણનાર પણ ક્યાંય નહિ અટકનાર એવા
જ્ઞાનસ્વરૂપને જેણે પ્રતીતમાં લીધું તે જીવનું તે પ્રતીતિરૂપ જ્ઞાન પણ ક્યાંય અટક્યા વગર જ્ઞાનસ્વભાવમાં
આગળ વધીને સર્વ વસ્તુઓમાં અંતર્ગત [બધાને જાણનાર] કેવળજ્ઞાનરૂપે પ્રગટ થાય છે. અને પરિપૂર્ણ
જ્ઞાનરૂપે પરિણમેલા તે શુદ્ધાત્માને નિરાકૂળ સ્વાભાવિક પૂર્ણ–આનંદ હોય છે, તે જ આત્માનો સાચો ‘રસ’ છે.
આ રીતે ‘સબ’ કહેતાં પરિપૂર્ણ જ્ઞાન અને ‘રસ’ કહેતાં પરિપૂર્ણ આનંદ તેને આજે પ્રાતઃકાળે સંભારવામાં આવે
છે; કેમકે આસો વદ અમાસના પ્રભાતમાં શ્રી મહાવીરસ્વામી સંપૂર્ણ સિદ્ધદશાને અને શ્રી ગૌતમસ્વામી પૂર્ણ જ્ઞાન
આનંદસ્વરૂપ કેવળજ્ઞાન દશાને પામ્યા છે તે દશાનું સ્વરૂપ ઓળખીને અને તેવો જ પોતાનો સ્વભાવ છે એમ
જાણીને આજના મંગળ પ્રભાતે ભવ્ય જીવો પોતાની પરિપૂર્ણ જ્ઞાન–આનંદ દશાની ભાવના કરે છે અને પોતાના
પુરુષાર્થનું જોર ઉપાડે છે. પૂર્ણ જ્ઞાન અને આનંદની ભાવના કરતાં તેનાથી વિરુદ્ધ જે અજ્ઞાન અને રાગદ્વેષ તેને
જીવ છોડે છે, અને આ જ આત્માને સુખરૂપ હોવાથી મંગળિકસ્વરૂપ છે. આ રીતે નૂતન વર્ષના મંગળ પ્રભાતનાં
‘સબરસ’ પીરસાણાં....
લેખક (રિપોર્ટર) ની ભુલથી આત્મધર્મ અંક ૨૫ માં
–આવી ગયેલા દોષોની શુદ્ધિ–
૧. પાનું–૨ ‘સુખ સમજસે પાવે’ એ મથાળા નીચે આવેલું કાવ્ય
ભાઈ ચુનીલાલ કાળીદાસનું બનાવેલું છે.
૨. પાનું–૭ ત્રીજો પ્રશ્ન, ચોથી લીટી–
“સાતમી નરકેથી” તેને બદલે “પાંચમી નરકેથી” એમ વાંચવું.
૩. પાનું–૧૦ કોલમ ૨ લીટી ૧ થી ૮–
“ક્રોધભાવનું નિમિત્ત પામીને.... .... .... અવશ્ય ફેર પડે.”
આ બધું કાઢી નાખીને આ પ્રમાણે વાંચવું કે– “ક્રોધભાવનું
નિમિત્ત પામીને જે પ્રકૃતિઓ બંધાય તેમાં મુખ્યપણે ક્રોધની હોય.”
૪. પાનું–૧૦ કોલમ ૨ લીટી ૧૬–૧૭–
આ બંને લાઈનોમાં ‘સર્વથા’ શબ્દ છે તે ‘જરાપણ’ એવા
અર્થમાં છે.
પ. પાનું–૧૩, કોલમ ૧, લીટી ૫–૬–૭––
“પૂર્વના જ્ઞાનનો........થાય છે” તેને બદલે “પૂર્વના જ્ઞાનનો
ક્ષયોપશમ લઈને આવ્યો છે તેનો મિથ્યાદ્રષ્ટિને અશુભભાવ હોય
ત્યારે ઉપયોગરૂપ ઉઘાડ વર્તમાન પોતાથી જ થાય છે; [વર્તમાન
મંદકષાયથી નવો ઉઘાડ પણ જીવને થઈ શકે છે.] ” આમ વાંચવું.
‘ભગવાન શ્રી કુંદકુંદ પ્રવચન મંડપ’ ખાતે વાપરવા માટે
આવેલી રકમો ગયા અંકમાં જાહેર કરી ગયા છીએ, ત્યારપછી ૧૯–
૧૧–૪૫ સુધીમાં નીચે મુજબ
રકમો તે ખાતે મળી છે:–
૮૫૯૦૭।। ગયા અંકમાં
જણાવ્યા મુજબ
૩૦૧/– વકીલ વીરજીભાઈ
તારાચંદ તરફથી [તેમના સુપુત્ર વસનજી
વીરજીના સ્મરણાર્થે. જામનગર.
૨૫/– શ્રી નારણદાસ
મોહનલાલ શાહ. વઢવાણ.
૩૦૦/– ઝવેરી નાનાલાલ
કાળીદાસના પુત્રો અને પુત્રીઓ તરફથી.
રાજકોટ.
૧૨૫/– મેતા હસમુખરાય
ચંદુલાલ–રાજકોટ.
૫૧/– પારેખ નાનાલાલ
દેવકરણ–રાજકોટ.
૫૦૦/– શાહ ચતુરદાસ
છગનલાલ અમદાવાદ
૮૭૨૦૯/– કુલ રકમ
સત્યાશી હજાર બસો સાડા નવ રૂપિયા
મુદ્રક–પ્રકાશક–શ્રી જૈન સ્વાધ્યાય મંદિર ટ્રસ્ટ વતી જમનાદાસ માણેકચંદ રવાણી
શિષ્ટ સાહિત્ય મુદ્રણાલય, દાસકુંજ, મોટા આંકડિયા, કાઠિયાવાડ. તા. ૨–૧૨–૪૫