। धर्मनुं मूळ सम्यग्दर्शन छे ।
वर्ष : ३ संपादक चौत्र
रामजी माणेकचंद दोशी
अंक : ६ वकील २४७२
साचुं समजीने करवुं शुं?
प्रश्न:– ज्ञानीओ वारंवार समजावे छे के आत्मा बीजानुं कांई करी शकतो
नथी, ते साचुं–परंतु आ समज्या पछी शुं करवुं?
उत्तर:– हुं बीजानुं करी शकतो नथी–एम साचुं समज्या पछी ‘हवे शुं करवुं’
ए प्रश्न ज नहि ऊठे; केमके कोई बीजानुं हुं नथी करी शकतो एम समज्यो एटले
पोतामां ज करवानुं रह्युं, पोतामां जे राग थाय तेने स्वभावनी एकाग्रतावडे
टाळवानी क्रिया (स्थिरतारूप क्रिया अर्थात् सम्यक्चारित्र) करवानुं ज रह्युं.
प्रश्न:– चैतन्यनी ओळखाण द्वारा सम्यग्दर्शन थया पछी शुं करवुं?
उत्तर:– चैतन्यनुं ग्रहण अने बंधभावनो त्याग करवो. वच्चे व्यवहार–
विकल्प वगेरे आवी पडे तेने बंधनभावपणे जाणीने छोडी देवा.
पहेलांं अज्ञानपणे पण बीजानुं तो करी शकतो ज न हतो, मात्र बीजानी
चिंता करतो हतो. सामी प्रतिकूळ वस्तुने फेरववानी चिंता करवाथी कांई ते वस्तु
फरी जती नथी. धर्म पुस्तको लेवा के मूकवानी क्रिया आत्मा करी शकतो नथी;
अज्ञानथी मात्र राग–द्वेष करतो, हवे समजण थतां ज्ञान ज करवानुं रह्युं, ज्ञान
करतां करतां राग–द्वेष टळीने मुक्ति थाय छे.
अज्ञानी जीव क्षणेक्षणे राग–द्वेष करी संसार वधारे छे, साची समजण थतां
जीव क्षणेक्षणे मुक्ति करे छे, एटले समजण पछी मोक्षनी क्रिया ज करवानी रही,
अने विकारनी क्रियाने छोडवानी रही. जडनी क्रियाने तो कोई आत्मा करी शकतो
ज नथी–मात्र जाणी शके छे.
वार्षिक लवाजम छुटक नकल
अढी रूपिया चार आना
• आत्मधर्म कार्यालय सुवर्णपुरी – सोनगढ काठियावाड •