
nishchay lakṣhaṇ chhe arthāt te pratīt pote ja samyagdarshan chhe. ā samyagdarshananun svarūp antar sanshodhanathī jaṇāy tevun
chhe. potānā tattvanī antar shodh–khoḷ na kare to ā avatār shun kāmano? samyagdarshan sīdhun chhadmasthane na jaṇāy,
parantu gnān dvārā teno nirṇay karī shakāy chhe. ane gnān to potāne svasamvedanarūp chhe. shuddhātmānī anubhūtirūp
gnān–pariṇām thāy te potānā gnānanā svasamvedanamān āvī shake chhe. ane jyān gnānanun svasamvedan hoy tyān
samyagdarshan avashya hoy chhe. gnānanī nirmaḷ anubhūti thatān potāne niḥshaṅk svasamvedan thāy chhe ke, aho! ā gnān
nirmaḷ chhe, temān bhav nathī, vikār nathī, te pūrṇa thavānī have taiyārī chhe; āvā pūrṇatānā paḍaghāne gnān pote jāṇe chhe.
badho anubhav vāṇīthī pūro kahī na shakāy parantu svasamvedanamān to pūrepūro āvī shake chhe. jem ghī ane tīkhān
marachānnā svādanun vedan thaī shake chhe parantu vāṇīmān te santoṣhakārak varṇavī shakātun nathī, tem shuddhasvabhāvanā anubhavanun
vedan thāy chhe parantu te vāṇīdvārā badhun varṇavī shakātun nathī. je jīvane samyagdarshan thāy te jīvane svasamvedanathī potāne
khabar paḍe chhe.
tethī em na samajavun ke te anubhūti ātmāthī judī chhe. anubhūti ātmāthī judī nathī, parantu ahīn samyagdarshanane
oḷakhavā māṭe guṇ bhedathī varṇan chhe; gnān guṇ ane shraddhāguṇ judā chhe māṭe gnānanī anubhūtine samyagdarshananun
bāhyachihna kahyun chhe. jyāre abhed vivakṣhāthī kathan hoy tyāre to anubhūti pote ja samyagdarshan chhe–em paṇ
kahevāy chhe.
oḷakhāvavun te vyavahār chhe. shraddhāguṇane shraddhāguṇ vaḍe ja oḷakhāvavo te nishchay chhe, ane gnānaguṇadvārā shraddhāguṇane
oḷakhāvavo te vyavahār chhe. samyaggnānamānthī samyagdarshan pragaṭatun nathī parantu samyaggnān vaḍe samyagdarshan oḷakhāy
chhe. jo ek guṇamānthī bījo guṇ pragaṭe to navā guṇanī utpatti thāy athavā jo shraddhā–gnān be guṇ bhegā thaīne
samyagdarshan paryāy pragaṭe to guṇano lop thāy ane guṇano lop thatān dravyano ja lop thāy. māṭe darek guṇane
yathārthasvarūpe oḷakhavā joīe.
ātmā sat chhe, anādithī chhe; anādithī ātmāe shun karyun? anādithī agnānabhāve vikār ja karyo chhe. vikār
palaṭāvyā karyo chhe ane tethī bhav palaṭāvyā chhe. e rīte anādithī ātmā vikāramān ṭakayo chhe. jo vikāramān na ṭakayo
hot to mokṣhadashā pragaṭ hot. pūrvabhavonī vedanāne bhale bhūlī gayo, te pūrvabhavanun vedan vartamān na thāy topaṇ
gnānanā nyāyavaḍe teno svīkār thāy chhe. pūrve je anantabhav karyā tene vartamānamān je gnān anumānavaḍe svīkāre chhe te
gnān karanār ātmā chhe ke par? je ātmā vaḍe nakkī karyun te gnān sāchun hoy ke khoṭun? ātmānun satpaṇun kabulatān
pūrvanā vedananī kabulāt gnānamān āvī jāy chhe. bhav sambandhī jātismaraṇagnān thāy tene to pūrvanun vedan visheṣh
jaṇāy. parantu jātismaraṇagnān na hoy topaṇ ātmānī sva jātanun smaraṇ karatān pūrvanī anantakāḷanī haiyātinī
pratīt āvī ja jāy chhe. aho, anant bhavabhramaṇamān āvo avatār pāmīne ātmāno anubhav karavāne badale
shubharāgamān salavāī jāy chhe. jīvan ṭakāvavā māṭe jheranā ṭekā na hoy tem chaitanya svarūp ātmāne rāgano āshray
na hoy. ekavār jo jignāsāthī āvā chaitanyano nirṇay kare to bhavarahitapaṇānī pratīt thaī jāy.
paṇ gnānamān je rāgādi jaṇāy chhe