ATMADHARMA With the permisson of the Baroda Govt. Regd. No. B. 4787
order No. 30-24 date 31-10-44
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
एकलुं सम्यग्दर्शन ते शुं धर्म नथी? अने ए सम्यग्दर्शन माटे साची समजणनो अभ्यास करवो ते शुं धर्मनी क्रिया
नथी? परंतु मिथ्याद्रष्टिने ते देखातुं नथी, एने तो केटला दिवस आहार छोडयो अने केटलो त्याग कर्यो अथवा
केटली पडिमा लीधी–ए देखाय छे अने एना उपरथी धर्मनुं माप काढे छे. परंतु आहार छूटयो ते कांई उपवास नथी.
महावीरादि भगवंतोने साधकदशामां आत्मानुभवनो सहज आनंद वधी जतां आहारनी इचछा तूटी गई–ते
उपवास हता. मात्र आहार छोडे पण आत्माना सहजानंदनी ओळखाण पण न होय, अरे! शुभपरिणामनुं पण
घणाने तो ठेकाणुं न होय–ए ते कांई उपवास छे? बहारमां आहार न आव्यो तेथी शुं? अंदरमां तो तीव्र
कषायभावे आर्त्तध्यान करी पाप बांधी रह्यो छे. लोकोए उपवासनुं जे स्वरूप मान्युं छे ते साचुं नथी.
(९०) जेने आत्मानी प्रतीत छे तेने पोतानी मुक्ति माटे शंका पडती नथी. आत्मामां पुरुषार्थनुं ज
बळवानपणुं छे, कर्मनुं बळवानपणुं कदी छे ज नहि. मारा आत्मामां निद्धत्त अने निकाचीत कोई कर्मो छे ज नहि.
आत्माना भानमां मुक्तिनी प्रतीत पोताने थई जाय छे, अने कर्मोनुं धणीपणुं तेने रहेतुं नथी. आत्मानी श्रद्धा
वगर नव्वाणुं तो शुं पण गमे तेटली जात्रा करे तोपण धर्ममां तेनी कांई किंमत नथी. अरे भाई! तारे धर्म करवो छे
ने? तो तुं आत्मा छो के नहि, तारुं स्वरूप शुं छे–ते जाण्या वगर धर्म क्यांथी थशे? जेमांथी धर्मदशा प्रगट करवी छे
ते वस्तुने तो जाणी नथी, तो कांई बहारथी धर्मदशा आवे तेम नथी. सौथी पहेलो धर्म तो सम्यग्दर्शन ज छे, ज्यां
ते सम्यग्दर्शन नथी त्यां धर्मनो लवलेश पण नथी. अत्यारे तो धर्मने नामे पण हा–हो हरिफाई चाली रह्यां छे;
धर्मना नामे कोई भले लाखो रूपिया खर्चे परंतु तेने जो हा–हो हरिफाईनो भाव होय तो पाप ज छे, अने जो राग
मंद करे तो पुण्य छे. परंतु धर्म तो सम्यग्दर्शनने आश्रित छे. सम्यग्दर्शन वगर जीव जे कांई करे ते बधुंय संसारनो
हेतु छे. सम्यग्दर्शन वगरनुं ज्ञान ते पण संसारनुं कारण छे. श्रीमद् राजचंद्रजीए लख्युं छे के–‘अनंतकाळथी जे ज्ञान
भवहेतु थतुं हतुं ते ज्ञानने एक समयमात्रमां जात्यंतर करी जेणे भवनिवृत्तिरूप कर्युं ते कल्याणमूर्ति सम्यग्दर्शनने
नमस्कार.’ सम्यग्दर्शन वगर मोक्षमार्ग प्रगटे नहि अने भवकटी थाय नहीं.
सत्देव, सत्गुरु अने सत्शास्त्रनो विवेक थयो अने चैतन्यस्वभावनी ओळखाण वडे विकारनो पण ज्ञाता छुं
एवो आत्मानो विवेक प्रगटयो तेने सत्नो स्वीकार थयो, आखा स्वाधीन सत्ने स्वीकार्युं एटले के सम्यग्दर्शन थयुं,
तेने कर्मो टळी ज जाय छे एमां शंका नथी.
– सातमी गाथानो भावार्थ –
(९१) धर्मात्माने चारित्रनी अस्थिरताने लीधे जे रागादि थाय तेना ते स्वामी थता नथी, पण ते वखतेय
सम्यग्दर्शननी एवी जागृति वर्ते छे के आ पुण्य–पाप ते हुं नथी, हुं तेनो ज्ञाता छुं. विकार रहित ज्ञातास्वभावनी
रुचि अने धणीपणुं थयुं होवाथी तेमने विकारनी रुचि अने स्वामीत्व टळी गयुं छे. सम्यग्द्रष्टिने पुरुषार्थनी
नबळाईने कारणे भक्ति वगेरेना शुभपरिणाम थाय अने विषयादिना अल्प अशुभपरिणाम पण थाय परंतु ते
भावनुं स्वामीत्व नथी केम के रुचि स्वभावमां वळी छे. स्वभावथी खसीने जे विषयादिना राग परिणाम थाय छे
तेने ते दुःखदायक माने छे, स्वभाव सिवाय अन्य कोई विषयोमां स्वप्नेय सुख मानता नथी.
आत्मधर्मना छूटक अंको
नीचे प्रमाणेना– फाईल सिवाय–वधाराना अंको आत्मधर्म कार्यालयमां सिलक छे तो जे भाई बहेनोने ते
अंको सळंग फाईलमां खूटता होय तेओ सत्त्वर मंगावी ले एवी विनंती छे. त्रण मास पछी पाछला वर्षनो एक
पण अंक सिलकमां नहि राखता प्रचारार्थे आपी देवामां आवशे. तो जे अंकोनी जरूर होय ते दरेक अंकनी एक
प्रतना ४ आना किंमत मोकलीने अंको तुरत ज मंगावी लेशो.
अंक वर्ष१२३४प६७८९१०१११२
पहेलुं वर्षx१४x१०४३९१३२११प१६४७
बीजुं वर्ष७प४प४३३६८x३१x४२प३
त्रीजुं वर्ष४०१प२३२७२प३०२९२पx१०
प्राप्तिस्थानः आत्मधर्म कार्यालय, मोटा आंकडिया (काठियावाड)
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
मुद्रकः चुनीलाल माणेकचंद रवाणी, शिष्ट साहित्य मुद्रणालय, दासकुंज, मोटा आंकडिया, काठियावाड
प्रकाशकः श्री जैन स्वाध्याय मंदिर ट्रस्ट सोनगढ वती जमनादास माणेकचंद रवाणी, मोटा आंकडिया. ता. ३–१–४७