ATMADHARMA Regd No. B. 4787
______________________________________________________________________________
आत्मज्ञ ते शास्त्रज्ञ
यः आत्मानं जानाति अशुचिशरीरात् तत्त्वतः भिन्नं।
ज्ञायकरूंपस्वरूपं सः शास्त्रं जानाति सव्वं।।४६३।
अर्थः–जे मुनि (अर्थात् जे जीव) पोताना आत्माने आ अपवित्र
शरीरथी तत्त्वतः भिन्न, ज्ञायकरूपस्वरूप जाणे छे ते सर्व शास्त्रने जाणे छे.
भावार्थः–जे मुनि (–जे जीव) शास्त्रअभ्यास तो अल्प ज करे छे पण
पोताना आत्मानुं रूप ज्ञायक देखण–जाणनहार, आ अशुचि शरीरथी भिन्न छे
एम, शुद्धोपयोगरूप थईने जाणे छे तो ते बधा ज शास्त्रोने जाणे छे. जो
पोतानुं स्वरूप न जाण्युं अने घणा शास्त्रो पढयो तो तेथी शुं साध्य छे?
यः न अपि जानाति आत्मानं ज्ञानस्वरूपं शरीरतः भिन्नं।
सः न जानाति शास्त्रं आगमपाठं कुर्वन् अपि।।४६४।।
अर्थः–जे मुनि (अर्थात् जे जीव) पोताना आत्माने ज्ञानस्वरूप,
अने शरीरथी भिन्न नथी जाणतो ते आगमनो पाठ करतो होवा
छतां शास्त्रने नथी जाणतो.
भावार्थः–जे मुनि (–जे जीव) शरीरथी भिन्न ज्ञानस्वरूप आत्माने
नथी जाणतो, ते घणा शास्त्रो पढयो होय तोपण वगर पढयो ज छे. शास्त्र
पढवानो सार तो पोतानुं स्वरूप जाणी रागद्वेषरहित थवुं–ते हतो; जो
शास्त्र पढीने पण तेवो न थयो तो ते शुं पढयो? पोतानुं स्वरूप जाणीने
तेमां स्थिर थवुं ते निश्चय स्वाध्यायतप छे, अने वांचवुं–पूछवुं–अनुप्रेक्षा–
आम्नाय–धर्मोपदेश एवा पांच प्रकार व्यवहारस्वाध्यायना छे. जो ते
व्यवहार निश्चयना अर्थे होय तो ते व्यवहार पण सत्यार्थ छे; निश्चय विना
तो व्यवहार थोथा छे.
–स्वामी कार्तिकेयानुप्रेक्षा.
***
प्रकाशकः श्री जैन स्वाध्याय मंदिर ट्रस्ट वती जमनादास माणेकचंद रवाणी मोटा आंकडिया, (जिल्ला अमरेली)
मुद्रकः–चुनीलाल माणेकचंद रवाणी, शिष्ट साहित्य मुद्रणालय, मोटा आंकडिया, (जिल्ला अमरेली) ता. १–११–प१