મુક્તિના આ ધામ દેખ્યાં.....વાહવા જી વાહવા.....
ગુરુદેવની સાથે દેખ્યાં.....વાહવા જી વાહવા.....
ગુરુદેવે ભક્તિ કરી.....વાહવા જી વાહવા.....
સંતો સાથે જાત્રા થઈ.....વાહવા જી વાહવા.....
અનંતકાળની ભાવના પૂરી થઈ.....
ભક્તોને ઘણો ઉલ્લાસ થયો.
વીરપ્રભુની અંતિમ દેશનાનું (સમવસરણનું) સ્થાન છે, તે જોવા પણ ગુરુદેવ પધાર્યા હતા. ત્યાં સમવસરણ જેવી
રચના (ત્રણ પીઠીકા) છે ને તેમાં વીરપ્રભુના પુરાણા (લગભગ અઢી હજાર વર્ષ જૂના) ચરણકમળ છે, ત્યાં ગુરુદેવે
ભક્તજનો સહિત અર્ઘ ચઢાવ્યો હતો.
છે; તે ઉપરાંત પાવાપુરી જેવું એક નાનું રળિયામણું જલમંદિર પણ છે. સરોવર વચ્ચે જલમંદિરમાં ગૌતમ સ્વામીના
ચરણકમળ શોભે છે. ગુણાવા ઉપશાંત વાતાવરણવાળું સિદ્ધિધામ છે. અહીં ઉલ્લાસપૂર્વક ભક્તિ થઈ હતી, તેમાં પૂ.
ગુરુદેવે પણ ભક્તિ ગવડાવી હતી.
સમ્મેદશિખરજી ગયેલા ને ત્યાં રાત્રે જિનમંદિરમાં ભક્તિ કરી હતી.
જ પ્રસન્નતા થતી હતી...ત્રણ–ચાર હજાર શ્રોતાજનોની સભામાં માંગળિક સંભળાવતાં ગુરુદેવે કહ્યું કે–અનંત
તીર્થંકરો અને સંત મુનિવરો અહીંથી મોક્ષ પામ્યા છે, તેથી આ સમ્મેદશિખરજી તીર્થ તે મંગળ છે; જુઓ,
અહીંથી ઉપર અનંત સિદ્ધભગવંતો બિરાજે છે. આત્માનો જ્ઞાન–આનંદ સ્વભાવ જે ભાવથી પ્રગટયો તે ભાવ
પણ મંગળ છે. ધવલામાં તો વીરસેનાચાર્ય કહે છે કે –ભવિષ્યમાં મોક્ષ પામનાર આત્મ દ્રવ્ય પણ મંગળ છે,
કેમકે અલ્પકાળમાં કેવળજ્ઞાન થવાનું છે અને જે કાળે આત્મા મુુક્તિ પામ્યો તે કાળ પણ મંગળ છે. જેણે
આત્માના જ્ઞાન–આનંદ સ્વભાવની પ્રતીત કરીને પોતામાં સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાનરૂપ મંગળ પ્રગટ કર્યું તે જીવ
ભગવાનને પણ પોતાના મંગળનું કારણ કહે છે, ને ભગવાન જ્યાંથી મોક્ષ પધાર્યા એવા આ સમ્મેદશિખરજી
વગેરે તીર્થધામને પણ તે મંગળનું નિમિત્ત કહે છે. કેમ કે આવી નિર્વાણભૂમિ જોતાં તેને મોક્ષતત્ત્વનું સ્મરણ
થાય છે. આ રીતે મોક્ષ તત્ત્વની પ્રતીતમાં અને સ્મરણમાં આ ભૂમિ નિમિત્ત છે તેથી આ ભૂમિ પણ મંગલ છે.
તેની જાત્રા માટે અહીં આવ્યા છીએ. આ રીતે દ્રવ્ય–ક્ષેત્ર–કાળ–ભાવ સર્વ પ્રકારે માંગલિક કર્યું.
ઃ ૧૪ઃ