ઉત્તરઃ– હા, આત્માનો જ્ઞાનસ્વભાવ છે.
(૨) પ્રશ્નઃ– તેનું જ્ઞાન સામર્થ્ય પૂર્ણ વ્યક્ત થઈને કેવળજ્ઞાન થઈ શકે છે?
ઉત્તરઃ– હા, જ્ઞાનસામર્થ્ય પૂર્ણ વ્યક્ત થતાં કેવળજ્ઞાન થાય છે.
(૩) પ્રશ્નઃ– તે કેવળજ્ઞાન વર્તમાન જે જે પર્યાયો વર્તે છે તેને જાણે છે?
ઉત્તરઃ– હા.
(૪) પ્રશ્નઃ– તે જ પ્રમાણે. વર્તમાન સમય પછી બીજા સમયે દરેક પદાર્થની કેવી પર્યાય થશે તેને પણ તે
(પ) પ્રશ્નઃ– ત્યાર પછી ત્રીજા–ચોથા–પાંચમા–છઠ્ઠા સમયે કેવી પર્યાય થશે તેને પણ તે કેવળજ્ઞાન જાણે છે?
ઉત્તરઃ– હા, તેને પણ જાણે છે.
(૬) પ્રશ્નઃ– એ જ પ્રમાણે સો, લાખ કે કરોડ સમય પછી કયા દ્રવ્યની કેવી અવસ્થા થવાની છે તેને કેવળજ્ઞાન
(૭) પ્રશ્નઃ– તે પ્રમાણે અસંખ્ય સમય પછી કેવી અવસ્થા થશે તેને પણ કેવળજ્ઞાન જાણે છે?
ઉત્તરઃ– હા, તેને પણ જાણે છે.
(૮) પ્રશ્નઃ– એ જ પ્રમાણે વર્તમાનની માફક અનંતકાળ પછી કયા દ્રવ્યની કેવી અવસ્થા થશે તેને પણ
(૯) પ્રશ્નઃ– તો એ રીતે કેવળજ્ઞાની ભગવાનને ત્રણ કાળ ત્રણ લોકનું સંપૂર્ણજ્ઞાન વર્તમાનમાં પ્રત્યક્ષ વર્તે છે–
(૧૦) પ્રશ્નઃ–
–આ રીતે આત્માનું ‘કેવળજ્ઞાન’ અને બધાય પદાર્થોમાં ‘ક્રમબદ્ધપર્યાય’ એ બંને સિદ્ધ થઈ ગયા.