ATMADHARMA Regd. No. B. 4787
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उ.प.द.श.अ.म.त
१. मुक्तिनो मार्ग अंतर्मुख छे; बहिर्मुख मोहभावे संसार छे;
अंत्रस्वभावमां अवलोकन करतां अनादिनो संसार क्षणमात्रमां
विलय थई जाय छे. ‘अंतर्मुख अवलोकतां.....विलय थतां नहि
वार.’
२. शुद्ध स्वभावनी सन्मुख थईने आत्मानो अनुभव करतां
शुद्धता प्रगटे छे, तेमां अतीन्द्रिय आनंदनो स्वाद आवे छे, ने तेने
धर्म कहे छे.
३. धर्मनी आ रीत सिवाय बीजी रीते धर्म करवा मांगे तो
कदी थाय तेम नथी. धर्मनी रीत शुं छे ते पण जीवोना ख्यालमां
आवती नथी तो धर्म करे तो क्यांथी?
४. जीवे धर्मनी वास्तविक रीत जाण्या वगर अनादिथी
बाह्यद्रष्टिथी बीजी रीते (जडनी क्रियामां ने पुण्यमां) धर्म मानी
लीधो छे पण तेथी तेना भवभ्रमणनो अंत आव्यो नथी.
प. भाई! तारो धर्म तो तारी चैतन्यशक्तिमांथी आवे, के
रागमांथी आवे? रागमांथी धर्म आवे एम कदी बनतुं नथी. राग
करतां करतां धर्म थई जाय–एम नथी. धर्मनी रीत रागथी जुदी ज
छे.
६. धर्म तो चैतन्यस्वभावना आधारे छे; रागना आधारे तो
बंधन थाय छे, तो बंधनभावनुं सेवन करतां करतां मोक्षनो मार्ग
थई जाय–एम केम बने?–कदी न ज बने.
७. जेना ज्ञानमां रागनी रुचि छे तेना ज्ञानमां चैतन्यनी
नास्ति छे, केम के रागथी भिन्न चैतन्यनुं अस्तित्व तेना ज्ञानमां
भास्युं नथी.
८. ज्ञानी–संतो पोताना अनुभवपूर्वक चैतन्य अने रागनी
भिन्नता समजावे छे. अरे जीव! रागथी भिन्न चिदानंद तत्त्वना
अनुभवनी आ वात सांभळतां अंदर तेनो उत्साह अने प्रेम लावीने
हकार लाव.
९. चैतन्यनो–उत्साह प्रगट करीने तेनी वातनुं श्रवण पण
जीवे कदी नथी कर्युं. जो के ए वात संभळावनारा तो अनंतवार
मळ्या परंतु जीवे अंदरमां चैतन्यना उत्साहपूर्वक कदी श्रवण नथी
कर्युं, पण रागना उत्साहपूर्वक ज सांभळ्युं छे.
१०. जो रागनो उत्साह छोडीने चैतन्यना उत्साहपूर्वक
एकवार पण तेनुं श्रवण करे तो अल्पकाळमां स्वभावनो अनुभव
प्रगटीने भवनो अंत आव्या वगर रहे नहीं.
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श्री दिगंबर जैन स्वाध्याय मंदिर ट्रस्टवती मुद्रक अने
प्रकाशकः हरिलाल देवचंद शेठ आनंद प्री प्रेस–भावनगर