Atmadharma magazine - Ank 250
(Year 21 - Vir Nirvana Samvat 2490, A.D. 1964)
(Devanagari transliteration).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 11 of 37

background image
ः ८ः श्रावणः २४९०
सम्यग्दर्शन माटे आत्मार्थीनो उल्लास
अने
निर्विकल्प अनुभूति
सम्यग्दर्शन–सन्मुख थयेला जिज्ञासु जीवने पोतानुं कार्य करवानो घणो हर्ष
होवाथी अंतरंग प्रीतिथी तेनो उद्यम करे छे. पोतानुं कार्य एटले सम्यग्दर्शन;
सम्यग्दर्शन करवुं ए ज एना जीवननुं ध्येय छे–ए ज एना जीवननुं साध्य छे.
तेथी सम्यग्दर्शन माटे उल्लासपूर्वक निरंतर प्रयत्न करे छे, तेमां प्रमाद करतो नथी.
पोतानुं आत्मकार्य साधवा माटे आत्मार्थीना परिणाम निरंतर उल्लासमान होय
छे. सम्यग्दर्शन सिवाय बीजुं कार्य पोतानुं भासतुं नथी एटले तेमां रस नथी,
निज कर्तव्यने एक क्षण पण अंतरथी विसरतो नथी. आवो जीव अल्पकाळमां
सम्यग्दर्शन पामे छे.
तत्त्वविचार करीने पण ज्यारे अंतरमां स्वसन्मुख थाय त्यारे ए
निर्विकल्पदशामां ज सम्यग्दर्शन प्रगट थाय छे. मात्र तत्त्वविचार ते ज कांई
सम्यग्दर्शन नथी. सम्यग्दर्शन क्यारे थयुं कहेवाय? के ज्यारे स्वरूपसन्मुख थइने
निर्विकल्प अनुभूति थाय–अतीन्द्रिय आनंदनुं वेदन थाय त्यारे ज यथार्थ
सम्यग्दर्शन थयुं कहेवाय. ते ज यथार्थ प्रतीति छे; ते सिवाय यथार्थ प्रतीति
कहेवाय नहीं. तत्त्वविचार पछी ऊंडो ऊतरीने–अंतर्मुख थईने स्वरूपनी
निर्विकल्प अनुभूति न करे त्यां सुधी जीव सम्यग्दर्शन पामतो नथी. अंतरमां
चैतन्यस्वभावनो परम महिमा लावी, तेने लक्षगत करीने तेनी निर्विकल्प
अनुभूति करवी–प्रत्यक्ष स्वसंवेदन करवुं–ते सम्यग्दर्शन छे. निर्विकल्प
अनुभूतिपूर्वक आवुं सम्यग्दर्शन प्रगटया पछी, ज्ञानीने सविकल्पदशामां पण ते
सतत टकी रहे छे. जिज्ञासुए सम्यक्त्व आराधनानो प्रयत्न निरंतर कर्तव्य छे.