(he jīv! gnānamān ṭhar to ja gneyono pār pāmīsh)
ghaṇāne prashna ūṭhe chhe ke: ākāsh anant chhe to te gnānamān kaī rīte jaṇāy? –kāḷ
anādianant chhe te gnānamān kaī rīte jaṇāy? jaṇāy to to teno chheḍo āvī jāy!
tenun samādhān: pratham to ākāsh ane kāḷanī anantatā karatāny gnānasāmarthyanī
anantatā vadhāre chhe e vāt lakṣhamān levī joīe.
vaḷī, koī paṇ vastu gnānamān pramey thāy tethī te maryādit thaī jāy evo kāī
niyam nathī. gneyanī anantatā gnānamān jaṇāy tethī kāī tenī anantatā maṭīne sānt banī
jatī nathī. amaryādit vastu amaryādapaṇe rahīne paṇ gnānamān pūrī pramey thāy chhe; gnānamān
pramey thavāthī kāī amaryādit vastu maryādit nathī banī jatī; –amaryādit gnān sāmarthya
enā karatān paṇ vadhu chhe. e amaryād gnānasāmarthyanī divyatā lakṣhamān āve to ja (anant
ākāsh, anādianantakāḷ vagere) amaryāditavastunun prameyapaṇun gnānamān kayā prakāre chhe te
khyālamān āve. jyān sudhī gnānano divya mahimā na bhāse tyān sudhī e vāt bese nahi.
ākāshanī anantatā karatān gnānasāmarthyanī anantatā vishāḷ chhe, e sāmarthyano mahimā
bhāsavo joīe.–svasanmukhatāthī ja te bhāse. eṭale ākāshanun prameyatva nakkī karavā
pahelān to ātmā taraph vaḷīne tene pramey karavo joīe.
bhāī, tane ākāshanī anantatāno mahimā āve chhe, to te anantatāne
anantapaṇe potāmān gneyapaṇe samāvī denārā (jāṇī lenārā) gnānasāmarthyanī
anantatāno mahimā kem nathī āvato? gnānanā divya apār sāmarthyano tane khyāl
nathī eṭale jāṇe gnān karatān gneyo ghaṇā moṭā hoy ne gnān nānun hoy em tane lāge
chhe, eṭale gnān karatān gneyono mahimā tane vadhī jāy chhe...tethī tun gnānasvabhāv taraph
nathī ḍhaḷato.
jo ākāsh tenā kṣhetrasāmarthyathī anant chhe to ātmā potānā gnānasāmarthyathī
amāp chhe. ākāshanā anantakṣhetranā avibhāgapradesho karatān ātmānā anant
gnānasāmarthyanā avibhāg ansho anantaguṇā chhe. ākāshakṣhetranī anantatā karatān
gnānasāmarthyanī anantatā ghaṇī moṭī mahimāvant chhe.
ākāshamān lambāvā karatān gnānamān ṭhar... (to gneyono ya pār pamāshe.)
(rātricharchā uparathī)