Atmadharma magazine - Ank 257
(Year 22 - Vir Nirvana Samvat 2491, A.D. 1965).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 34 of 37

background image
: ફાગણ: આત્મધર્મ :૨૩:
શ્રેણીમાં ચડતાં અમને આપના ચરણની ભક્તિનો સહારો છે. આપની વીતરાગતાનું
અને સર્વજ્ઞતાનું બહુમાન અમને ભવમાં ડુબવા દેતું નથી. આપના ચરણનો સહારો
લેનારા ભવ્ય જીવો પરભાવમાં ડુબતા બચીને મોક્ષને સાધે છે. મોક્ષમાર્ગ આપે બતાવ્યો
છે તેથી આપ જ મોક્ષમાર્ગના નેતા છો, આપ જ મોક્ષમાર્ગે દોરી જનારા છો.
જુઓ તો ખરા, કેવા સુંદર ભાવથી સ્તુતિ કરે છે!
પ્રભો! હું આપની સ્તુતિ કરું છું. આપની સ્તુતિ કોણ ન કરે? મોક્ષના ઈચ્છુક
જીવો આપની જ સ્તુતિ કરે છે ને આપના જ માર્ગને આદરે છે. અહા, જગતમાં જેટલા
ઉત્તમ જીવો છે તે બધાય આપની જ સ્તુતિ કરે છે.
પ્રશ્ન:– ભગવાન તો પર દ્રવ્ય છે, સમકિતી વળી પરની સ્તુતિ કરે?
ઉત્તર:– ભાઈ, તેં હજી વીતરાગ પરમાત્માના ગુણનો મહિમા જાણ્યો નથી
એટલે તને આવો પ્રશ્ન ઊઠે છે. સર્વજ્ઞ પરમાત્મા પ્રત્યે સ્તુતિનો જેવો ભાવ
જ્ઞાનીને ઉલ્લસે છે તેવો અજ્ઞાનીને નહિ ઉલ્લસે. ભલે ભગવાન છે તો પરદ્રવ્ય,
પણ પોતાનું ઈષ્ટ–સાધ્ય એવી જે વીતરાગતા ને સર્વજ્ઞતા જ્યાં ભગવાનમાં દેખે છે
ત્યાં તે ગુણ પ્રત્યેના બહુમાનથી ધર્મીનું હૃદય ઉલ્લસી જાય છે. વીતરાગતાનો જેને
પ્રેમ છે તે વીતરાગ સર્વજ્ઞ પરમાત્માને દેખતાં ભક્તિ કરે છે. ભક્તિ વખતે ભલે
શુભરાગ છે પણ તેમાં બહુમાન તો વીતરાગસ્વભાવનું જ ઘૂંટાય છે, ને એનું જ
નામ વીતરાગની ભક્તિ છે.
ચૈતન્યની અચિંત્યશક્તિ ખીલી તેનો મહિમા શબ્દોથી પૂરો થાય તેમ નથી.
સમવસરણમાં ૧૦૦૮ નામોથી ઉત્તમ સ્તુતિ કરીને છેવટે ઈન્દ્ર કહે છે કે હે નાથ!
આ શબ્દોથી કે આ વિકલ્પોથી આપની સ્તુતિ પૂરી નહિ થાય. જ્યારે આ વિકલ્પ
તોડીને નિર્વિકલ્પપણે સ્વરૂપમાં ઠરશું ને વીતરાગ થાશું ત્યારે આપની સ્તુતિ પૂરી
થશે.
અહા, કેવળજ્ઞાનના દિવ્યપ્રકાશ સહિત તીર્થંકરદેવ સમવસરણમાં ગણધરો
અને મુનિવરોની સભા વચ્ચે બિરાજતા હોય ને ઈન્દ્ર નમ્રપણે સ્તુતિ કરતા
હોય...ત્યારે તો એ દિવ્ય સ્તુતિ સાંભળતાં ત્રણલોકના જીવો મુગ્ધ બનીને થંભી
જાય છે, દેવો તો શું, તીર્યંચોના ટોળાં પણ સ્તબ્ધ બની જાય છે કે અરે, આ તો
કોણ સ્તુતિ કરનાર! ને ઈન્દ્ર જેવા જેની આવી સ્તુતિ કરે એ ભગવાનનો મહિમા
કેટલો? એમ સર્વજ્ઞતાના મહિમામાં ઊંડા ઊતરી જતાં કોઈ કોઈ જીવો તો
સમ્યગ્દર્શન પણ પામી જાય છે. અહા, સર્વજ્ઞની સ્તુતિ કોનું મન મુગ્ધ ન કરે?
આત્માનું હિત કરવા જે તૈયાર થયો