: ૩૦ : આત્મધર્મ : અષાડ :
(૨૯) પ્ર:– જ્ઞાનીનું જ્ઞાન સ્વને સ્વ ને પરને પર જાણે છે, છતાં તેનો
જ્ઞાનઉપયોગ સ્વમાં ટકી શકતો નથી ને પર તરફ જ્ઞાનનો ઉપયોગ જાય છે તો તે
જ્ઞાનનો દોષ ખરો કે નહિ?
ઉ:– પરમાં ઉપયોગ વખતેય જ્ઞાનીને જ્ઞાનનું સમ્યકપણું તો ખસતું નથી, ને
મિથ્યાપણું થતું નથી તેથી તે અપેક્ષાએ તેના જ્ઞાનમાં દોષ નથી; પણ જ્ઞાન હજી
કેવળજ્ઞાનરૂપ નથી પરિણમતું તે જ્ઞાનનો દોષ છે; જ્ઞાનનો સ્વભાવ કેવળજ્ઞાનરૂપ
થવાનો છે, જ્યાં સુધી કેવળજ્ઞાનરૂપે ન પરિણમે ત્યાંસુધી જ્ઞાન સદોષ છે–આવરણવાળું
છે–મિથ્યા નથી છતાં દોષિત તો છે. ઉપયોગ ભલે સ્વમાં હો ત્યારે પણ પૂરું
કેવળજ્ઞાનભાવે નથી પરિણમ્યું તે તેનો દોષ છે. આમ છતાં, તે વખતે જે રાગ છે તે કાંઈ
જ્ઞાનકૃત નથી, રાગ તો ચારિત્રનો દોષ છે.
સર્વ ધર્મનું મૂળીયું
જ્ઞાન અને ચારિત્રનું બીજ સમ્યગ્દર્શન જ છે,
યમ અને પ્રશમભાવનું જીવન સમ્યગ્દર્શન જ છે,
અને તપ તથા સ્વાધ્યાયનો આધાર પણ
સમ્યગ્દર્શન જ છે. એમ આચાર્યોએ કહ્યું છે.
(જ્ઞાનાર્ણવ અ. ૬ ગા. પ૪)
પ્રૌઢ જૈન શિક્ષણવર્ગ
(માત્ર ભાઈઓ માટે)
સોનગઢમાં દર વર્ષની માફક પ્રૌઢવયના
ભાઈઓ માટેનો જૈનશિક્ષણવર્ગ શ્રાવણ સુદ છઠ્ઠ
થી શ્રાવણ વદ નામે (તા. ૨–૮–૬પ થી ૨૧–૮–
૬પ) સુધી ચાલશે. તો જે ભાઈઓને વર્ગમાં
આવવા ઈચ્છા હોય તેમણે જૈન સ્વાધ્યાય મંદિર
ટ્રસ્ટ–સોનગઢ, ને સૂચના મોકલી દેવી.
ખાસ નોંધ: આ શિક્ષણવર્ગ માત્ર ભાઈઓને
માટે જ છે, બહેનોએ શિક્ષણવર્ગમાં આવવાનું
નથી.