સ્થિરતા થાય તેનું નામ ધર્મ છે. સત્થી વિપરીત જ્ઞાન કરે તો ધર્મ ન થાય.
મૂળ ધર્મ સ્વમાં સ્થિરતા છે, પણ વસ્તુસ્વરૂપના સાચા જ્ઞાન વગર સ્થિરતા
કરશે શેમાં?
પુદ્ગલોના આશ્રયે તે પરિણામ થયા છે ઈચ્છાના આશ્રયે નહિ; તેમજ
ઈચ્છાના આશ્રયે જ્ઞાન પણ નથી. પુદ્ગલના પરિણામ આત્માના આશ્રયે
માનવા, કે આત્માના પરિણામ પુદ્ગલના આશ્રયે માનવા, તેમાં તો વિપરીત
માન્યતારૂપ મૂઢતા છે.
માનતાં વિરુદ્ધ માને તો તે લોકોત્તર મૂર્ખ અને અવિવેકી છે. વિવેકી અને
વિચક્ષણ થયો ક્્યારે કહેવાય? કે વસ્તુના જે પરિણામ થયા તેને કાર્ય ગણી,
તેને પરિણામી–વસ્તુના આશ્રયે સમજે ને બીજાના આશ્રયે ન માને, ત્યારે
સ્વપરનું ભેદજ્ઞાન થાય, ને ત્યારે વિવેકી થયો કહેવાય. પરના આશ્રયે
આત્માના પરિણામ થતા નથી. અહીં તો વિકારી કે અવિકારી જે કોઈ
પરિણામ જે વસ્તુના છે તે વસ્તુના જ આશ્રયે છે, પરના આશ્રયે નથી.
બધા પદાર્થોમાં લાગુ પડે છે.