: ચૈત્ર : ૨૪૯૨ આત્મધર્મ : ૧૯ :
ઉત્તર:– અસ્તિકાય તે અનેક પ્રદેશવાળું દ્રવ્ય છે. જે દ્રવ્ય અનેક પ્રદેશવાળું હોય
તેને અસ્તિકાય કહેવાય છે.
૨૮ પ્રશ્ન:– વેદનીય કર્મના નાશથી ક્્યો ગુણ પ્રગટે છે? તે અનુજીવી છે કે
પ્રતિજીવી?
ઉત્તર:– અવ્યાબાધ ગુણ પ્રગટે છે, તે પ્રતિજીવી ગુણ છે.
૨૯ પ્રશ્ન:– અભયત્વ તે અનુજીવી છે કે પ્રતિજીવી?
ઉત્તર:– અભયત્વ તે અનુજીવી છે, કેમકે તે કોઈ પરના અભાવની અપેક્ષા
રાખતું નથી.
૩૦ પ્રશ્ન:– કોઈ ત્યાગી હોય પણ મિથ્યાદ્રષ્ટિ હોય તેને વધારે પાપ કે લડાઈમાં
ઉભેલા સમ્યગ્દ્રષ્ટિ ચક્રવર્તીને વધારે પાપ?
ઉત્તર:– મિથ્યાદ્રષ્ટિને મિથ્યાત્વનું અનંત પાપ ક્ષણે ક્ષણે લાગે છે અને
સમ્યગ્દ્રષ્ટિને લડાઈ વખતે પણ તે અનંત પાપ તો ટળી જ ગયું છે તેથી તે બેમાંથી
મિથ્યાદ્રષ્ટિને જ વધારે પાપ છે. મિથ્યાદ્રષ્ટિને સાચું મુનિપણું હોય નહિ.
(બાકીનો ભાગ આવતા અંકે)
હે જીવ! ત્રણ લોકમાં સૌથી ઉત્તમ મહિમાવંત પોતાનો
આત્મા છે. તેને તું ઉપાદેય જાણ; એ મહા સુંદર ને સુખરૂપ છે.
જગતમાં સર્વોત્કૃષ્ટ એવા આત્માને તું સ્વાનુભવગમ્ય કર.
તારો આત્મા જ તને આનંદરૂપ છે, કોઈ પરવસ્તુ તને
આનંદરૂપ નથી. આત્માનો આનંદ જેણે અનુભવ્યો છે તે
ધર્માત્માનું ચિત્ત બીજે ક્્યાંય ઠરતું નથી, ફરી ફરીને આત્મા
તરફ જ વળે છે. આત્માનું અસ્તિત્વ જેમાં નથી, આત્માનું
જીવન જેમાં નથી એવા પર દ્રવ્યોમાં ધર્મીનું ચિત્ત કેમ ચોંટે?
આનંદનો સમુદ્ર જ્યાં દેખ્યો છે ત્યાં જ તેનું ચિત્ત ચોંટયું છે.