: પોષ : ૨૪૯૪ આત્મધર્મ :૨૧:
પોતાના સામર્થ્ય વડે શુદ્ધસ્વરૂપનો પ્રકાશ થયો.....પરભાવોમાં જ્ઞાન ઊંઘતું તે હવે જાગીને
પરભાવોથી જુદું પડ્યું ને આનંદના પ્રવાહ સાથે પરિણમવા લાગ્યું.
જ્ઞાનનું પરિણમન તેને કહેવાય કે જે જ્ઞાનસ્વભાવરૂપ હોય. શુભાશુભવિકલ્પો તે જ્ઞાનનું
પરિણમન નથી. વિકલ્પ વખતેય ધર્મીનું જ્ઞાન તો જ્ઞાનરૂપે જ પરિણમી રહ્યું છે; તે શુદ્ધપરિણમન
છે, ને તેટલો જ મોક્ષઉપાય છે. એના સિવાય જે કોઈ શુભ–અશુભ ચારિત્રરૂપ વિકલ્પો છે તે
નિજસ્વભાવરૂપ નથી એટલે તે મોક્ષ ઉપાય નથી; તે તો બંધનું સાધન જ છે.
શુભઆચરણને ચારિત્ર કહેવું તે કેવું છે? –કે કામળાના સિંહ જેવું.
જેમ કામળામાં ચિતરેલો સિંહ તે ખરો સિંહ નથી,
તેમ શુભરાગરૂપ ચારિત્ર તે ખરૂં ચારિત્ર નથી.
જેમ કામળામાં ચિતરેલો સિંહ કોઈને મારતો નથી, તેમ શુભરાગરૂપ ચારિત્ર કોઈને તારતું
નથી. શુદ્ધતારૂપ જે આચરણ છે તે જ ખરો મોક્ષમાર્ગ છે.
અહા, ક્ષણભર પરભાવથી જુદો પડતાં જે પરમ સુખ અનુભવાય છે તે જ્ઞાની જ જાણે
છે.....તો સર્વથા પરભાવના અભાવથી જે પૂર્ણ સુખ થાય–તેની શી વાત! ચૈતન્યભગવાન
પોતાના આનંદસમુદ્રમાં તરબોળ થાય છે. –જાણે આનંદનું નંદનવન ખીલ્યું! આનંદની ગૂફામાં
ગરી ગયા ત્યાં બહારનું (પરભાવનું) વેદન રહેતું નથી.
જ્ઞાન થયું ત્યારે આવી આનંદદશા ખીલી.....ને મોક્ષની સાધના શરૂ થઈ.
(સ. કળશ ૧૧૧)
વિદેહક્ષેત્રમાં વિદ્યમાન તીર્થંકરપણે બિરાજમાન શ્રી સીમંધરભગવાન,
જેમની પાસે સો ઈન્દ્રો ભક્તિપૂર્વક આવીને શ્રવણ કરે, તે ભગવાન પાસે જઈને
કુંદકુંદાચાર્યદેવ આ અદ્ભુત આત્મવૈભવ લાવ્યા છે; પોતે જાતે અનુભવીને
ભરત – ક્ષેત્રના જીવોને આ ‘આત્મવૈભવ’ આપ્યો છે. – અદ્ભુત આનંદકારી
વૈભવ બતાવીને તેમણે ઉપકાર કર્યો છે.