: મહા : ર૪૯૪ આત્મધર્મ : ૩૧ :
તે રૂપી અચેતન અજીવ છે, ને આંખથી દેખાય છે. જીવ અરૂપી છે, તે આંખથી જ દેખાય. કહ્યું છે કે–
‘ગુરુતા–લઘુતા ગમનતા એ અજીવકે ખેલ’
એટલે ગમન–હાલવું ચાલવું તે અજીવનો ખેલ છે (એટલે કે અજીવનો સ્વભાવ છે) –
જીવનો નહિ.
પ્રશ્ન:– આત્મધર્મ વાંચી ખૂબ આનંદ થાય છે. હમણાં તો ગુરુદેવના પ્રવચનમાં અનુભવની
જ વાતો બહુ સરસ આવે છે. મારે પણ એવો આત્મઅનુભવ કરવો છે, તો કાંઈક ઉપાય
બતાવશો? જ્ઞાન અને રાગ જુદા માનવાથી અનુભવ થઈ શકે? (દીપક જૈન દિલ્હી)
ઉત્તર:– ભાઈશ્રી, પૂ. ગુરુદેવ સદાય પ્રવચનમાં આત્મઅનુભવનું સ્વરૂપ સમજાવે છે, અને
તે જ વખતે સાથે સાથે તેવો અનુભવ કરવાની રીત પણ બતાવે છે. –અને એ માટે જ તો તેમનાં
પ્રવચનો છે. તે મુજબ આપણે સમજીને જો અંતરમાં તેવો ઉપયોગ કરીએ તો જરૂર અનુભવ
થાય. રાગ અને જ્ઞાન જુદા–એ ખરૂં, પણ એટલું માત્ર વિકલ્પાત્મક જાણપણું તે પૂરતું નથી,
અંદરના ચિન્તન વડે, રાગમાંથી ઉપયોગ છૂટો પડીને જ્ઞાન સાથે ઉપયોગ તન્મય થઈ જાય–ત્યારે
સાચો અનુભવ થાય. ને ત્યારે જ જ્ઞાનને અને રાગને ખરેખર જુદા જાણ્યા કહેવાય.
બોરીવલી (મુંબઈ) થી રાજુલ જૈન લખે છે કે “બાલવિભાગનું અભિનંદન કાર્ડ બધા
દીવાળીકાર્ડ કરતાં મને જુદું જ લાગ્યું. તેમાં સિદ્ધભગવાન, કુંદકુંદભગવાન, ગુરુદેવ વગેરેના માર્ગે
ચાલવાની ભાવના જાગી. –આવા બીજા ઘણાય પત્રો આવ્યા હતા.
ગતાંકમાં દેડકાની વાર્તા વાંચીને ઘણાય બાલસભ્યોએ પોતાનો ઉત્સાહ લખ્યો છે.
“આત્મધર્મ મળ્યું –આત્માનો ધર્મ મળ્યો. પૂ. ગુરુદેવશ્રીનાં પરમાર્થભૂત પ્રવચનો વાંચી
ઘણો ઉલ્લાસ આવે છે.” –મગનલાલભાઈ ટ્રસ્ટી (સુરેન્દ્રનગર)
પ્રશ્ન:– સીતાજી જેવા મહા સતીને ઘોર દુઃખ પડવાનું કારણ શું?
(નં. ૧પ૬૯ સ્વાતીબેન જૈન)
ઉત્તર:– સીતાજીનો આત્મા અમુક ભવ પહેલાંં ગુણવતીના ભવમાં હતો; તે વખતે
અજ્ઞાનથી તેણે મિથ્યા માર્ગનું સેવન, જિનમાર્ગની અશ્રદ્ધા અને મુનિનિંદા કરી હતી, તે કારણે
સીતાના ભવમાં તેની નિંદા થઈ ને તેના ઉપર ખોટું કલંક આવ્યું. દેવ–ગુરુ–ધર્મની નિંદાથી ઘણાં
તીવ્ર અશુભકર્મો બંધાય છે ને અનેક ભવ સુધી તેનું બુરું ફળ આવે છે. માટે દેવ–ગુરુ–ધર્મની
નિંદા કે અવિનય કોઈ પ્રકારે પણ ન કરવો ને તેમની ભક્તિ–બહુમાન કરવું.
ગુણવતીના ભવમાં ધર્મની નિંદા કરવાથી સીતાનો જીવ ત્યારબાદ સુકરી, ભેંસ, વાનરી,