: वैशाख : र४९४ “आत्मधर्म” : ३ :
९. शुद्धनय वडे पोताना आत्मस्वभावने बंधरहित अनुभववो
ते सम्यग्दर्शन छे. जैनशासननुं साचुं रहस्य आ शुद्धनय वडे
ज जणाय छे.
१०. आ भवबंधनना दुःखथी तारे छूटवुं होय तो तारा शुद्ध
आत्मानो तुं सत्कार कर...तेनी सन्मुख थईने तेनो प्रेम कर.
११. आत्माने जाणवाथी सुख थाय; पण केवा स्वरूपे आत्माने
जाणवो, अने कई रीते ते जणाय ते वात आ समयसारनी
१४मी गाथामां बतावी छे.
१र. अत्यारे ज स्वभावद्रष्टिथी जोतां आत्मा ‘भगवान’ छे.
अनंत ज्ञानरूप भगवानपणुं जो अत्यारे ज आत्मामां न
होय तो ते क्यांथी आवशे?
१३. भाई, पर्यायमां अशुद्धता अने कर्मनो संबंध छे एटलो ज
आत्माने तुं न देख; पण तेने अभूतार्थ करीने, भूतार्थद्रष्टिथी
शुद्ध आत्माने जो...तेने श्रद्धामां ने अनुभवमां ले.
१४. अभूतार्थ एवा अशुद्धभावोनो अनुभव तो तें अनादिथी
कर्यो, पण तने सुख न मळ्युं; भूतार्थस्वभावने शुद्धनय वडे
देखतां परम सुख थाय छे.
१प. जेम ‘श्री–फळ’ ते खरेखर छोतां, काचली अने रातीछाल ए
त्रणेथी भिन्न मीठो सफेद गोटो छे; तेम श्री–फळ एटले
स्वरूपनी लक्ष्मीथी शोभतो शुद्ध ज्ञान–आनंदनो गोळो
आत्मा, ते देहरूप छोतांथी, कर्मरूपी काचलीथी, अने रागरूपी
रातपथी जुदो छे.
१६. निश्चयथी आवा शुद्ध आत्मानी अनुभूति ते धर्म छे; ते
जैनशासननो सार छे; तेमां ज आत्मानो मीठो आनंदस्वाद छे.
१७. अरे, आत्माना शुद्धस्वरूपने जाण्या वगर अज्ञानी जीवो
बीजी अनेक रागक्रिया वडे लाभ मानी मानीने चारगतिमां
टळवळे छे, पण शुद्धफळने पामता नथी.
१८. शुद्ध आत्माना अनुभव वडे परम आनंदनी प्राप्ति ए ज
अनेकान्तनुं साचुं फळ छे.
१९. भाई, आत्मानी श्रद्धा अने अनुभव करवामां जगतनी कोई
प्रतिकूळता निर्धनता के मोंघवारी नडती नथी, अने बहारनी
अनुकूळता तेमां मदद पण करती नथी.