: ૨૪ : આત્મધર્મ : માગશર : ૨૪૯પ
આત્મા કેવડો? અનંતગુણ
જેવડો...
ગુણ કેવડો?
અનંતી પૂર્ણ નિર્મળપર્યાય પ્રગટે
એવડો.
જ્ઞાનની પૂર્ણપર્યાય કેવળજ્ઞાન,
એવી અનંત કેવળજ્ઞાન પર્યાયો થવાનું
સામર્થ્ય એક જ્ઞાનગુણમાં.
ચારિત્રની પૂર્ણપર્યાય વીતરાગતા,
એવી અનંત વીતરાગપર્યાયો થવાનું
સામર્થ્ય એક ચારિત્રગુણમાં.
આમ ચારિત્રની वीतरागता અને જ્ઞાનની
विज्ञानता,–એમ બે ગુણથી જ આત્માને
વીતરાગવિજ્ઞાનપણું પ્રાપ્ત છે, ને તેનાથી
આત્માને પૂજ્યતા–મહાનતા–મંગળપણું છે.
(મંગલમય મંગલકરણ વીતરાગવિજ્ઞાન,–)
(તીનભુવનમેં સાર વીતરાગવિજ્ઞાનતા)
જ્યાં ચારિત્ર અને જ્ઞાન એ બે ગુણની
અવસ્થાથી પણ આત્માને આવી વીતરાગ–
વિજ્ઞાનતા પ્રાપ્ત છે, ત્યાં અનંતગુણો ને તેની
અનંતી નિર્મળપર્યાયોવડે આત્માની
મહાનતાની તો શી વાત!
આવા અનંત મહિમાવંત
વીતરાગવિજ્ઞાનઘન આત્માનો અનુભવ તે
જૈનશાસન છે. આવડો મોટો આત્મા તે
જૈનશાસનનો આત્મા છે.
જે જ્ઞાનમાં આવા આત્માનો
અનુભવ થયો તે અંતર્મુખજ્ઞાન (ભાવશ્રુત)
પોતે જિનશાસન છે. તે ભાવશ્રુતજ્ઞાન પોતે
આત્મા જ છે, તે આત્મા સાથે અભેદ છે માટે
તે આત્મા જ છે. આવા આત્માની અનુભૂતિ
જે જૈનશાસનની અનુભૂતિ; અને તે જ
મોક્ષમાર્ગ.
ભાઈ! તારો આત્મા, તું પોતે
આવો છો....અચિંત્ય ગંભીરતા તારા
સ્વભાવમાં ભરેલી છે. તેને અંતરમાં
લક્ષગત કર....તો તને જૈનશાસન સમજાય.
આવા આત્માને પોતાના અંતરમાં લક્ષમાં
લીધા વગર જૈનશાસન સમજાય નહિ.
અહો! શુદ્ધ આત્માના અનુભવમાં આખું
જૈનશાસન સમાઈ જાય છે.
જય હો...આવા જૈનશાસનનો!
નમસ્કાર હો...આવું જૈનશાસન દેખાડનારા
વીતરાગવિજ્ઞાની સંતોને.